小學(xué)文言文(第1頁(yè))：

• 梟逢鳩 / 梟將東徙

  作者：劉向 朝代：兩漢

  鳩曰：“子將安之？”
  梟曰：“我將東徙。”
  鳩曰：“何故？”
  梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙。”
  鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”

  
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，寓言，哲理
• 鄭人買履

  作者：韓非 朝代：先秦

  鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無(wú)自信也?！?/p>
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，諷刺
• 嫦娥奔月 / 嫦娥飛天

  作者：佚名 朝代：兩漢

  昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合?！　〈翀蛑畷r(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子?！　◆嗾?qǐng)不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。　　羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，神話
• 邴原泣學(xué)

  作者：李贄 朝代：明代

  邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳!”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志,吾徒相教,不求資也。”于是遂就書(shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

  
  

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• 學(xué)弈

  作者：孟子 朝代：先秦

  弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

  
  

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• 畫(huà)蛇添足

  作者：劉向 朝代：兩漢

  楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?br />一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

  
  

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• 截竿入城

  作者：邯鄲淳 朝代：魏晉

  魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入?！彼煲蓝刂?。世之愚，莫之及也。

  
  

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• 自相矛盾 / 矛與盾

  作者：韓非 朝代：先秦

  楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅(jiān) ， 物莫能陷也 ?！庇肿u(yù)其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無(wú)不陷也 ?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能應(yīng)也 。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

  
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，哲理
• 伯牙絕弦

  作者：佚名 朝代：未知

  伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

  
  

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• 北人食菱

  作者：江盈科 朝代：明代

  北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

  　　夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

  
  

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• 陳元方候袁公

  作者：劉義慶 朝代：南北朝

  陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?/p>
  

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• 楊氏之子

  作者：劉義慶 朝代：南北朝

  梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>
  

  標(biāo)簽：兒童，小學(xué)文言文
• 一毛不拔

  作者：邯鄲淳 朝代：魏晉

  一猴死，見(jiàn)冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

  
  

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• 讀書(shū)要三到

  作者：朱熹 朝代：宋代

  凡讀書(shū)。。。。。。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

  
  

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• 揠苗助長(zhǎng)

  作者：佚名 朝代：先秦

  宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。(閔 通：憫)

  
  

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• 董行成

  作者：佚名 朝代：宋代

  唐懷州河內(nèi)縣董行成能策賊。有一人從河陽(yáng)長(zhǎng)店,盜行人驢一頭并皮袋。天欲曉,至懷州。行成至街中,見(jiàn)之，叱曰：“個(gè)賊?。〖聪麦H來(lái)！”遂承伏。人問(wèn)何以知之。行成曰：“此驢行急而汗，非長(zhǎng)行也；見(jiàn)人則引韁遠(yuǎn)過(guò)，怯也；以此知之。”捉送縣，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。

  
  

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• 愚人食鹽

  作者：僧伽斯那 朝代：南北朝

  昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

  
  

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• 吳起守信

  作者：宋濂 朝代：明代

  昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

  
  

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• 精衛(wèi)填海

  作者：佚名 朝代：先秦

  又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

  
  

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• 林琴南敬師

  作者：佚名 朝代：清代

  閩縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。

  
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，寓言，感恩