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- 七律
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- 七古
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- 四古
- 聯(lián)句
- 七排
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- 賀新郎
- 詩經(jīng)·國風·鄭風
- 詩經(jīng)·國風·邶風
- 胡笳曲
- 偈
- 詩經(jīng)·國風·召南
- 詩經(jīng)·小雅·魚藻之什
- 脫京口
- 詩經(jīng)·國風·唐風
- 詩經(jīng)·國風·周南
- 滿江紅
- 詩經(jīng)·大雅·蕩之什
- 詩經(jīng)·國風·齊風
- 詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什
- 詩經(jīng)·小雅·南有嘉魚之什
- 詩經(jīng)·周頌·閔予小子之什
- 鷓鴣天
- 詩經(jīng)·大雅·生民之什
- 詩經(jīng)·大雅·文王之什
- 詩經(jīng)·國風·陳風
- 詩經(jīng)·國風·秦風
- 詩經(jīng)·國風·王風
- 詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風
- 詩經(jīng)·國風·鄘風
- 詩經(jīng)·小雅·甫田之什
- 詩經(jīng)·小雅·谷風之什
- 詩經(jīng)·小雅·鴻雁之什
- 詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什
- 詩經(jīng)·周頌·臣工之什
- 詩經(jīng)·周頌·清廟之什
- 沁園春
- 詩經(jīng)·國風·豳風
描寫感恩的古詩
已收錄8篇作品描寫感恩的古詩:
- 鞏頓首再拜,舍人先生: 去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復觀誦,感與慚并。夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之?;蚣{于廟,或存于墓,一也。茍其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者無有所憾,生者得致其嚴。而善人喜于見傳,則勇于自立;惡人無有所紀,則以愧而懼。至于通材達識,義烈節(jié)士,嘉言善狀,皆見于篇,則足為后法。警勸之道,非近乎史,其將安近? 及世之衰,為人之子孫者,一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人,皆務勒銘,以夸后世。立言者既莫之拒而不為,又以其子孫之所請也,書其惡
- 軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何?。坎蝗萑缓笠娋??!狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?,使爾多財,吾為爾宰?!狈蛱煜码m不能容,而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴,有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢,以管、蔡之親而不知其心,則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足與樂矣! 軾七、八歲時,始知讀書,聞今天下有歐陽公者,其為人如古孟軻、韓愈之徒;而又有梅公者,從之游,而與之上下其
