描寫哲理的古詩(第14頁)：

• 賣油翁

  作者：歐陽修 朝代：宋代

  　　陳康肅公善射，當(dāng)世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中 * ，但微頷之。

  　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他， 但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

  
  

  標(biāo)簽：哲理
• 乞貓

  作者：劉基 朝代：明代

  趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也！”

  　?。ㄟx自明·劉基《郁離子·捕鼠》）

  
  

  標(biāo)簽：哲理
• 衡門

  作者：佚名 朝代：先秦

  衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。
  豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
  豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

  
  

  標(biāo)簽：詩經(jīng)，愛情，哲理
• 晏子答梁丘據(jù)

  作者：佚名 朝代：未知

  梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟?！标套釉唬骸案覇枔?jù)之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無乃
  

  標(biāo)簽：初中文言文，敘事，哲理
• 王孫圉論楚寶

  作者：佚名 朝代：先秦

  王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)；又能上下說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國(guó)。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”　　“圉聞國(guó)
  

  標(biāo)簽：古文觀止，哲理
• 惠子相梁

  作者：莊子 朝代：先秦

  惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

  
  

  標(biāo)簽：初中文言文，諷刺，哲理，寓言
• 妾薄命

  作者：李白 朝代：唐代

  漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。
  寵極愛還歇，妒深情卻疏。長(zhǎng)門一步地，不肯暫回車。
  雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。
  昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好。

  
  

  標(biāo)簽：哲理