人物評價

    徐俯（一○七五～一一四一）字師川，自號東湖居土，分密人，有“東湖居士詩集”，據(jù)說共“三大卷”，上卷是古體，中卷是五言近體，下卷是七言近體，現(xiàn)在已經失傳了。清代厲鶚的“宋詩紀事”卷三十三和陸心源的“宋詩紀事補遺”卷四十八都搜輯了他的詩篇和斷句，當然還可以從宋人的筆記、詩話、類書，選集、集句詩里添補好些。徐俯是黃庭堅的外甥，列入江西派。呂本中的“江西詩社宗派圖”惹起許多是非，當時有些列入江西派的人親自抗議，后世也有人認為某某不應當收在里面，而某某該補進去。列入江西派的二十多位詩人里，有一大半留下足夠數(shù)量的作品，讓我們辨別得出他們的風格。根據(jù)這些作品而論，他們受黃庭堅的影響是無可諱言的，只是有暫有久，有深有淺，淺的像比較有才情的韓駒，深的像平庸拘謹?shù)睦钆?。黃庭堅的聲勢很浩大，有許多給他薰陶感染的詩人都沒有搜羅在江西派里，這也是無可諱言的，例如跟李彭差不多的吳則禮、張擴之類。至于那些人列在江西派里而否認受過黃庭堅的影響，也許有兩種原因。第一是政治嫌疑。宋徽宗趙佶即位以后，蔡京專政，把反對過王安石“新法”的人開了一張名單，通令全國把這些“奸黨”的姓名刻石立碑。蘇軾、孔平仲、張舜民、張耒、秦觀、黃庭堅都名掛黑榜，蘇黃的詩文書畫一律是 * ，必須銷毀。因此模仿蘇黃詩體或字體的人往往遮遮掩掩，要到宋高宗趙構的時候，才敢露出真相。第二是好勝的心理。孫行者怕闖了禍牽累到先生，“只說是自家會的”本領；有些人成名之后，也不肯供出老師來，總要說自己獨創(chuàng)一派，好教別人來拜他為開山祖師。徐俯晚年說不知道舅舅的詩好在那里，而且極口否認受過舅舅的啟發(fā)：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱；斯道之大域中，我獨知之濠上”。不過他舅舅文集里分明有指示他作詩的書信；在他自己的作品里也找得著他承襲黃庭堅的詩句的證據(jù)；在他年輕的時候，同派的李彭稱贊他是外甥不出舅家，他好像并沒有抗議。他雖然回復上門請教的人說自己看不出黃庭堅詩歌的好處，但是喜歡黃詩黃字的宋高宗分付他題跋黃庭堅的墨跡，他就會說“黃庭堅文章妙天下”，承皇帝陛下賞識，“備于乙覽”，真是雖死猶榮！他這種看人打發(fā)、相機行事的批評是“儒林外史”的資料，不能算文學史的根據(jù)。只是他晚年的確想擺脫江西派的風格，不堆砌雕琢，而求“平易自然”，看來流為另一個偏向，變成草率油滑。
　
    元代以后，“東湖居士詩集”失傳，徐俯也就冷落無聞。但是在南宋的作品里，我們往往碰見從他那里脫胎的詩句；例如他的名句：“一百五日寒食雨，二十四番花信風”，不但陸游、樓錀、敖陶孫、錢厚等人都摹仿過，而且流傳入金，給當時與南宋成為敵國的詩人侵占去了。
　
--錢鐘書<宋詩選注>