先秦古詩(shī)詞_先秦古詩(shī)大全(第13頁(yè))：

• 螽斯

  作者：佚名 朝代：先秦

  螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

  螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。

  螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)，寫(xiě)鳥(niǎo)
• 鳲鳩

  作者：佚名 朝代：先秦

  鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。

  鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。

  鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國(guó)。

  鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國(guó)人，正是國(guó)人。胡不萬(wàn)年？

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)，寫(xiě)鳥(niǎo)
• 飯牛歌

  作者：寧戚 朝代：先秦

  南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？
  滄浪之水白石粲，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半。轂布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上坂且休息，吾將舍汝相齊國(guó)。
  出東門(mén)兮厲石班，上有松柏兮青且蘭。粗布衣兮缊縷，時(shí)不遇兮堯舜主。牛兮努力食細(xì)草，大臣在爾側(cè)，吾當(dāng)與爾適楚國(guó)。

• 兔罝

  作者：佚名 朝代：先秦

  肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

  肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

  肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)
• 氓

  作者：佚名 朝代：先秦

  氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)，敘事，閨怨，民謠
• 孟子見(jiàn)梁襄王

  作者：佚名 朝代：先秦

  孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。

  　　卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’

  　　吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

  　　對(duì)曰：‘不嗜 * 者能一之?！?/p>

  　　‘孰能與之？’

  　　對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜 * 者也。如有不嗜 * 者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”

  
  

  標(biāo)簽：高中文言文
• 左傳引逸詩(shī)

  作者：佚名 朝代：先秦

  翹翹車(chē)乘。
  招我以弓。
  豈不欲往。
  畏我友朋。
  我無(wú)所監(jiān)。
  夏后及商。
  用亂之故。
  民卒流亡。
  俟河之清。
  人壽幾何。
  兆云詢(xún)多。
  職競(jìng)作羅。
  雖有絲麻。
  無(wú)棄管蒯。
  雖有姬姜。
  無(wú)棄蕉萃。
  凡百君子。
  莫不代匱。
  周道挺挺。
  我心扃扃。
  講事不令。
  集人來(lái)定。
  禮義不愆。
  何恤于人言。
  淑慎爾止。
  無(wú)載爾偽。
  

• 東方未明

  作者：佚名 朝代：先秦

  東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

  東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。

  折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)
• 齊桓晉文之事

  作者：佚名 朝代：先秦

  齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”　　孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”　　曰：“德何如則可以王矣？”　　曰：“保民而王，莫之能御也?！薄　≡唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”　　曰：“可?！薄　≡唬骸昂斡芍峥梢玻俊薄　≡唬骸俺悸勚喸唬骸踝谔蒙?，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”對(duì)曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！睂?duì)曰：“然則廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易之?！薄蛔R(shí)有諸？”　　曰：“有之?！薄　≡唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。”　　王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊
  

  標(biāo)簽：高中文言文
• 墻有茨

  作者：佚名 朝代：先秦

  墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

  墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長(zhǎng)也。

  墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)
• 柏舟

  作者：佚名 朝代：先秦

  泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂(yōu)。微我無(wú)酒，以敖以游。
  我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。
  我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
  憂(yōu)心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
  日居月諸，胡迭而微？心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

  
  

  標(biāo)簽：寫(xiě)人，詩(shī)經(jīng)，愛(ài)國(guó)
• 論語(yǔ)十則

  作者：佚名 朝代：先秦

  子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保?br>

  標(biāo)簽：初中文言文，學(xué)習(xí)，哲理
• 兼愛(ài)

  作者：墨子 朝代：先秦

  　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生。今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆
  

  標(biāo)簽：哲理
• 魚(yú)我所欲也

  作者：佚名 朝代：先秦

  魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？
  

  標(biāo)簽：初中文言文，哲理
• 終南

  作者：佚名 朝代：先秦

  終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！

  終南何有？有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)，贊美
• 詩(shī)經(jīng)·羔裘

  作者：佚名 朝代：先秦

  羔裘豹祛，自我人居居。豈無(wú)他人？維子之故。

  羔裘豹褎，自我人究究。豈無(wú)他人？維子之好。

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)
• 采蘩

  作者：佚名 朝代：先秦

  于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

  于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

  被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

  
  

  標(biāo)簽：詩(shī)經(jīng)，寫(xiě)人，女子
• 驪駒詩(shī)

  作者：佚名 朝代：先秦

  驪駒在門(mén)。
  仆夫具存。
  驪駒在路。
  仆夫整駕。
  

• 趙威后問(wèn)齊使

  作者：戰(zhàn)國(guó)策 朝代：先秦

  齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙邪？民亦無(wú)恙邪？王亦無(wú)恙邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民， 何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”　　乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？於陵
  

  標(biāo)簽：古文觀止，高中文言文，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
• 季氏將伐顓臾

  作者：佚名 朝代：先秦

  季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！薄　】鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！薄　】鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸瓣惲土?，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！薄　】鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子
  

  標(biāo)簽：高中文言文，歷史