西風(fēng)木落山露骨，秋月在水波濯魂。
客意歸臥四明麓，三世佛從禪口吞。
大千俱壞我不壞，三六相昏渠不昏。
劫空照見造化種，回首應(yīng)物亡塵根。

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照見

(1).從光照或反光物中映現(xiàn)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·盧江水》：“山東有石鏡照水之所出，有一圓石懸崖，明浄照見人形?！?唐 岑參 《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩(shī)：“月出 潘陵 尖，照見十六峰。” 茅盾 《子夜》十三：“閃電瞥過(guò)長(zhǎng)空，照見滿天的烏云?！?/p>

(2).詳察；明了。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一：“ 先主 臨終謂之曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不然，君可自取?！?先主 照見 孔明 肝膽，其肯發(fā)此言？” 明 李贄 《心經(jīng)提綱》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯時(shí)也，自然照見色、受、想、行、識(shí)五藴皆空，本無(wú)生死可得。” 魯迅 《集外集·＜奔流＞編校后記（七）》：“說(shuō)得非常分明，這才可以照見 托爾斯泰 ，而且也照見那以 托爾斯泰 為‘卑污的說(shuō)教者’的 中國(guó) 創(chuàng)造社舊旗下的‘文化批判’者?！?/p>

造化

回首

(1) [turn one's head;turn round]∶把頭轉(zhuǎn)向后方

(2) [look back]∶回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

(3) [die]∶婉辭。死亡

回首之日

(1).回頭；回頭看。 漢 司馬相如 《封禪文》：“昆蟲闓懌，回首面內(nèi)。” 宋 蘇軾 《觀湖》詩(shī)之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺(jué)色塵高?！薄都t樓夢(mèng)》第一○四回：“ 雨村 回首看時(shí)，只見烈焰燒天，飛灰蔽日。” mao{1~1}澤{1*1}東 《十六字令》之一：“驚回首，離天三尺三?！?/p>

(2).謂歸順。《東觀漢記·伏湛傳》：“ 武王 莊公 ，所以砥礪蕃屏，勸進(jìn)忠信，令四方諸侯，咸樂(lè)回首，仰望京師?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“是故四方回首，仰望京師。”

(3).回想，回憶。 唐 杜甫 《將赴荊南寄別李劍州》詩(shī)：“戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首 仲宣 樓?！?南唐 李煜 《虞美人》詞：“故國(guó)不堪回首月明中?！?清 錢之青 《歸里后親朋枉過(guò)有作》詩(shī)：“回首出門初，變遷幾八九?！?李大釗 《青春》：“人事萬(wàn)端，那堪回首。”

(4).謂死亡。《古今小說(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》：“今日拜辭長(zhǎng)老回首，煩乞長(zhǎng)老慈悲，求個(gè)安身去處。”《儒林外史》第四八回：“直到臨回首的時(shí)候，還念著老伯不曾得見一面?！?/p>

亦作“廻首”。1.回頭；回頭看。 漢 司馬相如 《封禪文》：“昆蟲闓澤，迴首面內(nèi)?！?南朝 梁 沉約 《登高望春》詩(shī)：“迴首望 長(zhǎng)安 ，城闕鬱盤桓。” 唐 韓愈 《別盈上人》詩(shī)：“ 祝融峰 下一迴首，即是此生長(zhǎng)別離。” 聞一多 《孤雁》詩(shī)：“可憐的孤魂?。「豁毾蛱旎厥琢?。天是一個(gè)無(wú)涯的秘密……不是你能猜破的。”

(2).回想；回憶?！端囄念惥邸肪硪灰?南朝 梁 鮑泉 《江上望月》詩(shī)：“無(wú)因轉(zhuǎn)還汎，迴首眷前賢?！?唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩(shī)：“迴首卿相位，通途無(wú)佗歧?！?清 唐孫華 《賃小舟渡江》詩(shī)：“昔年迴首乘車夢(mèng)，打鼓鳴笳破浪行?！?/p>

(3).歸順。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)中》：“是以羣雄廻首，百姓企踵?！?/p>

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜。” 宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧娝蕴幨聭?yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>

塵根

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。根塵相接，便產(chǎn)生六識(shí)，導(dǎo)致種種煩惱。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《開善寺法會(huì)》詩(shī)：“塵根久未洗，希霑垂露光?！?唐 王維 《為人祭李舍人文》：“曠無(wú)浄染，頓離塵根。” 寧調(diào)元 《燕京雜詩(shī)》之六：“不浄塵根多懊惱，轉(zhuǎn)移恩怨太分明。”

釋正覺(jué)名句，送月上人歸鄉(xiāng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考