但得清溪裹草堂，溪頭山色有炎涼。秋崖一出四年矣，想見松花滿石床。

大舜與人同好惡，以人從欲得安乎。能知富貴尋常事，富貴能驕非丈夫。

臘月今知晦，流年此夕除。拾樵供歲火，帖牖作春書。柳覺東風(fēng)至，花疑小雪馀。忽逢雙鯉贈，言是上冰魚。第一百一十七卷

暗香浮動黃昏后。更是月明如白晝?？磥矶甲駢乇?，折贈徐妃丹桂手。賞酬風(fēng)景無過酒。對影成三誰左右。勸君攜取董妖嬈，拱得醉翁香滿袖。

荒城草樹多陰暗，日夕霜云意濃淡。長淮漸落見洲渚，野潦初清見洲渚，野潦初清收瀲灩。蘭枯蕙死誰復(fù)吊，殘菊籬根爭艷艷。青松守節(jié)見臨危，正色凜凜不可犯。芭舊芰荷不足數(shù)，狼藉徒能污池檻。時行收斂歲將窮，冰雪嚴(yán)凝從此漸。咿呦兒女感時節(jié)，愛惜朱顏屢窺監(jiān)。惟有壯士獨悲歌，拂拭塵埃磨古劍。

楚人少井飲，地氣常不泄。蓄之為惠泉，坌若有所折。泉源本無情，豈問濁與澈。貪愚彼二水，終古恥莫雪。只應(yīng)所處然，遂使語異別。泉傍地平衍，泉上山嵽嵲。君子慎所居，此義安可缺。古人貴言贈，敢用況高節(jié)。不為冬霜干，肯畏夏日裂。泠泠但不已，海遠(yuǎn)要當(dāng)徹。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也。”

柳塘新漲。艇子操雙漿。閑倚曲樓成悵望。是處春愁一樣。傍人幾點飛花。夕陽又送棲鴉。試問畫樓西畔，暮云恐近天涯。

學(xué)道了無得處，空云孟子魯論。為文老益退步，懷哉賦鵩招魂。

閑賞步易遠(yuǎn)，野吟聲自高。路無人到跡，林有鶴遺毛。物外趣都別，塵中心枉勞。沿溪收墮果，坐石喚饑猱。