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單詞乎

定律不待累黍起,瓦缶皆可成宮徵

出自宋代林亦之《丈人行答通平林簿》:

祖龍一出群儒怒,滔滔稷下如抽縷。
樂(lè)以聲傳非文字,千年闕斷無(wú)人補(bǔ)。
昔有丈人壺山前,紹興甲寅乙卯年。
定律不待累黍起,瓦缶皆可成宮徵。
更言吹律隨隆汙,百世不以一聲拘。
此法漢魏周隋無(wú),紅泉得之延坐隅。
一時(shí)河漢東西奔,姓氏胡為旅人門(mén)。
我欲栩栩還皇墳,要以六琯為根原。
九簫鼓吹百物和,羽衣狼藉漁陽(yáng)戈。
須信樂(lè)能召太平,非是太平為樂(lè)歌。
丈人宿草飛毿毿,乾旋坤轉(zhuǎn)誰(shuí)更堪。
忽有尺紙如春蠶,遺音石筍天一南。
三更把書(shū)不成眠,四更起坐霜月懸。
五更開(kāi)門(mén)欲上馬,至竟此人何山下。

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注釋參考

定律

定律 (dìnglǜ) 客觀規(guī)律的概括,它體現(xiàn)事物之間在一定環(huán)境中的必然的關(guān)系 law

不待

不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你來(lái),他就走了

累黍

(1).古代以黍粒為計(jì)量基準(zhǔn)。累黍,謂按一定方式排列黍粒以定分、寸、尺及音律律管的長(zhǎng)度;同時(shí)定合、升、斗、斛以計(jì)容量,定銖、兩、斤、鈞、石以計(jì)重量。三者互相參校。見(jiàn)《漢書(shū)·律歷志上》?!顿Y治通鑒·隋文帝開(kāi)皇九年》:“﹝ 鄭譯 ﹞與 邳公 世子 蘇夔 累黍定律?!?明 張煌言 《鄉(xiāng)薦經(jīng)義·權(quán)然后知輕重度然后知長(zhǎng)短》:“積其空圍斯累黍定而規(guī)式昭。”

(2).指極微小之量。 唐 司空?qǐng)D 《成均諷》:“探靈測(cè)化,但累黍而無(wú)差?!?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論不變法之害》:“大地萬(wàn)國(guó),上下百年間,強(qiáng)盛弱亡之故,不爽累黍?!?/p>

纍黍:1.累列或累積黍粒。古代計(jì)量方法之一種。其法列黍以定分、寸、尺等及音樂(lè)律管之長(zhǎng)度;累黍以定合、升、斗等容積,銖、兩、斤等重量。見(jiàn)《漢書(shū)·律歷志上》、《宋史·律歷志四》。

(2).謂數(shù)量、差距微小之至。 清 周亮工 《書(shū)影》卷三:“操舟者日行灘瀨間,巨石森立,矛戟外向,舟觸石罅而出,相去纍黍,輒成齏粉?!?

(3).指累積微量。 宋 劉克莊 《初宿囊山和方云臺(tái)韻》:“累黍功名成未易,跳丸歲月去堪驚?!?/p>

瓦缶

(1).小口大腹的瓦器?!兑住た病贰坝皿尽?三國(guó) 魏 王弼 注:“處坎以斯,雖復(fù)一樽之酒,二簋之食,瓦缶之器,納此至約,自進(jìn)於牖,乃可羞之於王公,薦之於宗廟,故終無(wú)咎也。” 唐 李商隱 《行次西郊》詩(shī):“濁酒盈瓦缶,爛穀堆荊囷?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·藕花》:“﹝兒輩﹞辭 鏡湖 之深,而居瓦缶之淺?!?/p>

(2).古代陶土制的打擊樂(lè)器。 宋 歐陽(yáng)修 《綠竹堂獨(dú)飲》詩(shī):“憂(yōu)從中來(lái)不自遣,強(qiáng)叩瓦缶何譊譊?!?清 杜岕 《雪興》詩(shī):“素甆看靜夜,瓦缶發(fā)悲歌?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷七:“﹝詩(shī)﹞有聲無(wú)韻,是瓦缶也?!?/p>

宮徵

1.古代五音中宮音與徵音的并稱(chēng)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》:“ 雍門(mén)子周 引琴而鼓之,徐動(dòng)宮徵,微揮羽角,切終而成曲?!?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》:“羽角俱起,宮徵相證?!?唐 杜牧 《感懷詩(shī)》:“急熱同手足,唱和如宮徵。” 清 趙翼 《偶書(shū)》詩(shī):“兩耳未甚聾,已難辨宮徵?!?/p>

2.泛指樂(lè)曲。 宋 秦觀 《點(diǎn)絳唇》詞:“月轉(zhuǎn)烏啼,畫(huà)堂宮徵生離恨?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·傳概》:“先圣不曾刪《鄭》《衛(wèi)》,吾儕取義翻宮徵?!?/p>

3.泛指聲調(diào)。 南朝 齊 陸厥 《與沉約書(shū)》:“前英已早識(shí)宮徵,但未屈曲指的,若今論所申?!?唐 房玄齡 《諫伐高麗表》:“文鋒既振,則宮徵自諧?!?/p>

林亦之名句,丈人行答通平林簿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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