得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也?！　∽阆虑诜铕B(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺拢谑怯兴鹬?，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也?！　∫宰阆伦x古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也?！　」耪吡袊袨?zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？　　足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生。不悉。宗元白。

武功既成，綴兆有翼。以節(jié)八音，以象七德。俁俁蹲蹲，朱干玉戚。發(fā)揚蹈厲，其儀不忒。

夫子生東野，經(jīng)年不到城。愛吟無俗趣，貪畫得閒名?；膹角稚接?，虛堂出燕聲。我慚為謫吏，泉石負(fù)幽情。

德業(yè)蘊(yùn)時宗，幽符夢象通。臺司計祈父，師律總元戎。出入敷能政，謀猷體至公。贈行光睿什，宴別感宸衷。文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鳴鼓接云中。策密鬼神秘，威成劍騎雄。朔門正炎月，兵氣已秋風(fēng)。肅殺從此始，方知胡運窮。

漢武橫汾日，周王宴鎬年。何如造區(qū)夏，復(fù)此睦親賢。巢鳳新成閣，飛龍舊躍泉。棣華歌尚在，桐葉戲仍傳。禁籞氛埃隔，平臺景物連。圣慈良有裕，王道固無偏。問俗兆人阜，觀風(fēng)五教宣。獻(xiàn)圖開益地，張樂奏鈞天。侍酒衢樽滿，詢芻諫鼓懸。永言形友愛，萬國共周旋。

嘉玉惟芳。嘉幣惟量。成形惟禮。稟色隨方。神班其次。歲禮惟常。威儀抑抑。率由舊章。

常聞游蜀客，來說謝希濤。氣稟江山秀，名因翰墨高。新詩來自遠(yuǎn)，密意念空勞，拙句聊相贈，應(yīng)煩報錯刀。

大道行天如日月，群兒簸弄竟何如。自悲責(zé)沈曾為學(xué)，安得尊堯更有書。義膽輪囷千古在，神州攻戰(zhàn)百年余。誣辭逆像今俱已，猶恐忠賢恨未祛。

諸呂更相王，陳平氣何索？千金壽絳侯，劉宗知有托！

行藥遍城闉，仍逢搖落辰。塢風(fēng)焦粟罅，園露飽梨津。遠(yuǎn)水多成浦，高云自作鱗。匕丹無復(fù)得，魂斷小山人。