吳楚半秋色，渡江逢葦花。云侵帆影盡，風(fēng)逼雁行斜。返照開嵐翠，寒潮蕩浦沙。余將何所往，海嶠擬營家。

今夕是何夕，相攜踏雪乾。弟兄清濁酒，僧俗素葷盤。邂逅半年事，笑談終日歡。欲歸歸未得，戀月靠闌干。

不得君子居，而與小人游。疵瑕不相摩，況乃禍釁稠。高語不敢出，鄙辭強顏酬。始云避世患，自覺日已偷。如傅一齊人，以萬楚人咻。云復(fù)學(xué)齊言，定復(fù)不可求。仁義多在野，欲從苦淹留。不悲道難行，所悲累身修。

隱衣先自著，舂具亦同操。不但鴻高節(jié)，鴻發(fā)節(jié)更高。

鴟梟鴟梟，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？予手拮據(jù)，予所捋荼，予所畜租，予口卒瘏[1]，曰予未有室家！予羽譙譙，予尾修修，予室翹翹，風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵！

有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋?。“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。　　境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！　【辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣?！凹氂牯~兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也?！　≡~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣?！白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？　　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也?！　≡娙藢τ钪嫒松?，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢見。

疏影橫斜事已非，小園日暮鎖芳菲。素綃應(yīng)怯?xùn)|風(fēng)思，故著重重淺色衣。

君王著意在經(jīng)帷，無復(fù)瓊林宴賞時。從此六宮休斗草，碧紗窗下讀毛詩。

春暉東去月如弦，卻拂凝埃敞北軒。幾曲云屏空白晝，一簾花雨自黃昏。庭蕪碧合陰蟲息，窗樹紅稀斗雀喧。細憶舊歡都入夢，習(xí)家池上子山園。

雨細欲收還滴。滿一庭秋色。闌干獨倚，無人共說，這些愁寂。手把玉郎書跡。怎不教人憶。看看又是黃昏也，斂眉峰輕碧。