晉國范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。

　　二月，鄭簡(jiǎn)公到晉國去，子產(chǎn)托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說：“您治理晉國，四鄰諸侯不聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品，僑對(duì)此感到困惑。僑聽說君子掌管國家和大夫家室事務(wù)的，不是為沒有財(cái)貨擔(dān)憂，而是為沒有美名擔(dān)憂。諸侯的財(cái)貨聚集在晉國國君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴這些財(cái)貨，晉國人就會(huì)離心。諸侯離心，晉國就垮臺(tái)；晉國人離心，您的家室就垮臺(tái)，為什么沉迷不悟呢？那時(shí)哪里還需要財(cái)貨？說到美名，它是傳播德行的工具；德行，是國家和家室的基礎(chǔ)。有基礎(chǔ)就不致垮臺(tái)，您不也應(yīng)當(dāng)致力于這件事嗎？有了德行就快樂，快樂就能長(zhǎng)久?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺(tái)》說：‘快樂的君子，國家的基石’，說的是有美德??！《詩經(jīng)·大雅·大明》說：‘上天監(jiān)視著你，不要使你的心背離’，說的是有美名啊！用寬恕的心來顯示德行，美名就會(huì)載著德行走向四方，因此遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)而至，近處的人也安下心來。寧可讓人說，‘您的確養(yǎng)活了我們’，而能讓人說‘您榨取了我們來養(yǎng)活自己’嗎？象有牙齒而毀滅了它自身，就是由于財(cái)貨的原故?！?/p>

　　范宣子很高興，于是減輕了諸侯的貢品。

問：《子產(chǎn)告范宣子輕幣》的作者是誰？
答：子產(chǎn)告范宣子輕幣的作者是左丘明
問：子產(chǎn)告范宣子輕幣是哪個(gè)朝代的詩文？
答：子產(chǎn)告范宣子輕幣是先秦的作品
問：子產(chǎn)告范宣子輕幣是什么體裁？
答：文言文
問：范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之 出自哪首詩文，作者是誰？
答：范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之 出自 先秦左丘明的《子產(chǎn)告范宣子輕幣》
問：范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之 的下一句是什么？
答：范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之 的下一句是 　　二月，鄭伯如晉。
問：出自左丘明的名句有哪些？
答：左丘明名句大全

　　文章開頭先交待了子產(chǎn)寫這封信的背景。當(dāng)時(shí)晉國為盟主，范宣子（士匄）為中軍將，主持晉國政事。在范宣子執(zhí)政時(shí)，加重征收諸侯對(duì)晉國貢獻(xiàn)的財(cái)物。鄭國也以此為患。公元前549年2月，鄭簡(jiǎn)公到晉國朝會(huì)，鄭大夫子西陪同前往，子產(chǎn)讓子西捎帶書信，以勸告范宣子。[1] 

　　信的開頭故作危激之論：“您治理晉國，四鄰的諸侯沒有聽說您有什么美德，只聽到了您加重了各國繳納的貢物，我對(duì)此感到困惑不解?！弊赢a(chǎn)作為小國的大夫。寫信給盟主國的執(zhí)政竟然如此不客氣，指出范宣子執(zhí)政時(shí)“不聞令德”，“而聞重幣”，這的確是振聾發(fā)聵之言。子產(chǎn)故作驚人之語，以期引起范宣子的重視。

　　子產(chǎn)在信中說：“我聽說君子領(lǐng)導(dǎo)國家和家族的，不是擔(dān)心沒有財(cái)物，而是擔(dān)心沒有美好的聲譽(yù)。如果把諸侯的財(cái)物都集中到晉國的王室，那么諸侯就會(huì)對(duì)晉國產(chǎn)生二心。假如您私自占有，晉國的人民就會(huì)離心。諸侯有了二心，晉國的盟主地位就會(huì)動(dòng)搖；晉國人民不信任您，您也不能保家。不要再執(zhí)迷不悟，要這些財(cái)物也沒有什么用?！弊赢a(chǎn)從“令德”推出“令名”，點(diǎn)出這篇文章的主旨：“君子長(zhǎng)（掌）國家者，非無賄之患，而無令名之難?！狈Q霸的大國壓榨勢(shì)力范圍內(nèi)的小國，是春秋時(shí)代的一種暴政，它必然引起國家間的沖突，子產(chǎn)警告范宣子，壓榨過重，將使諸侯不滿，人民離心，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的后果：“諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞?！狈缎訉⑻幱诩炔荒鼙植荒苄l(wèi)家的境地。如果家破人亡，錢財(cái)這些身外之物就沒有用了。既然貪斂財(cái)物危害甚大，就不要再一意孤行了。

　　子產(chǎn)繼續(xù)寫道：“好的聲譽(yù)，是傳播美德的車子；美德，是國家和家族的基礎(chǔ)。有了牢固的基礎(chǔ)，國家才不會(huì)崩潰。還是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快樂，人民快樂，國家就能保持長(zhǎng)久。《詩經(jīng)》中說：‘君子樂和有德，就能奠定國家的基礎(chǔ)。’這就是因?yàn)橛忻赖掳?！《詩?jīng)》中又說：‘上帝看著你，你不要三心二意。’這就是有美名??！用寬宥諒解的精神來發(fā)揚(yáng)美德，那么好的名聲就能像車載一樣傳播，因此遠(yuǎn)方的人來歸附，近處的人安居。您是寧可讓人家說‘您實(shí)在是養(yǎng)活了我，’還是說‘您榨取我的血汗來養(yǎng)活您自己’。大象因?yàn)橛辛讼笱蓝鴼Я俗约?，這是因?yàn)橄笱乐靛X的緣故?！?

　　子產(chǎn)這一席話酣暢淋漓，進(jìn)一步闡發(fā)了“令名”與“令德”的作用，從“令名”又推回“令德”，反復(fù)闡述，不憚其煩。他說，美名是裝載美德的工具，美德則是國家的基礎(chǔ)。國家依靠這個(gè)基礎(chǔ)才不致崩潰。在位的執(zhí)政者如發(fā)揚(yáng)美德，就會(huì)聲名遠(yuǎn)播，“遠(yuǎn)至邇安”。子產(chǎn)認(rèn)為，具有美德的人絕不會(huì)貪重幣帛，他尖銳的指出：“毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？”究竟讓諸侯國由于盟主采取寬厚政策而心懷感激，還是讓諸侯國受盡壓榨而心懷怨恨，從而動(dòng)搖晉國的盟主地位。不言而喻，聰明的執(zhí)政者一定會(huì)采取前一種政策。子產(chǎn)最后用大象因?yàn)樽约旱难例X貴重而給自身招來禍患的比喻，警告范宣子：不要因?yàn)椴扇∝澲貛挪亩桃曊叨o晉國帶來災(zāi)難。

　　子產(chǎn)的信收到了效果，范宣子看了信以后很高興，于是就減輕了諸侯的貢品。

　　子產(chǎn)致范宣子的這封信立意高遠(yuǎn)，持論正大，信中雖有危激之語，但并非危言聳聽。子產(chǎn)站在為晉國和范宣子個(gè)人謀劃的立場(chǎng)上，指出國家和家族賴以存亡的道德基礎(chǔ)，并為范宣子描繪了一幅道德基礎(chǔ)崩潰后國亡家敗的圖景，不由范宣子不信服?！胺蛑T侯之賄聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞！何沒沒也！將焉用賄？”文筆矯捷雄健，如江河奔流，勢(shì)不可遏，具有震人心魄的力量。

　　子產(chǎn)的信中還巧妙設(shè)喻，以加強(qiáng)自己的論點(diǎn)。如“夫令名，德之輿也；德，國家之基也?！睂⒙曌u(yù)比喻成裝載美德的車子，將美德比喻成國家大廈的基石，既形象生動(dòng)，又深化了文章的內(nèi)涵。其“象有齒以焚其身”的比喻，更是緊緊扣住文章的主題，闡明了君子為政不能貪賄，貪賄只能招來禍患的深刻道理。子產(chǎn)信中還恰當(dāng)?shù)匾昧恕对娊?jīng)》中的語言，具有很強(qiáng)的說服力和良好的藝術(shù)效果。

　　子產(chǎn)的這封信中，還采用了對(duì)比的寫法，使文章更加生動(dòng)有力。整篇文章都以對(duì)比的手法闡明“重幣”與“輕幣”的不同后果，說明“令名”與“令德”的關(guān)系，以印證“重幣”之害。寫“重幣”處，作危激語；寫“德名”處，作贊嘆語，層次井然，褒貶分明。信中“毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？”對(duì)比強(qiáng)烈，令人警醒。

　　子產(chǎn)這封書信，雖然持論堂堂正正，但由于注意引文長(zhǎng)短交替，頓挫有致，并多方設(shè)喻對(duì)比，援引《詩經(jīng)》，所以絲毫不使人感到枯燥和說教的氣味。子產(chǎn)以其嚴(yán)密的推理和精警的語言使范宣子傾心受諫，減輕了各諸侯國的負(fù)擔(dān)。《子產(chǎn)告范宣子輕幣》堪稱是先秦書信散文的代表作品。