開奩未暇論香味，便合令居第一流。細(xì)擘輕紅傾瑞露，周南端復(fù)且淹留。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也?！　∑湎缕綍?，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也?！　∮谑怯嘤袊@焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！　≈梁驮昶咴履橙?，臨川王某記。

故人聚散霜前葉，往事眇茫風(fēng)際煙。游宦一生非有已，隱居萬事不由天。崎嶇檻阱方謀食，嘯傲山林肯計(jì)年。賴已將心問盧老，相逢他日笑風(fēng)顛。

今年百五。風(fēng)日清明塵不舉。紫秀紅陳。三節(jié)煙花次第春。來輿去馬。千念一空春事謝。白下門東。誰見初楊弄晚風(fēng)。

得人者興。失人者崩。

西來黃犬傳佳句，知是陸機(jī)思陸云。歷下樓臺(tái)追把酒，舅家賓客厭論文。山椒欲雨好云氣，湖面逆風(fēng)生水紋。想得爭(zhēng)棋飛鳥上，行人不見只聽聞。

重來對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。若問看花情緒，似當(dāng)日、怎能彀。休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。

正月端門夜，金輿縹緲中。傳觴三鼓罷，縱觀萬人同。警蹕聲如在，嬉游事已空。但令千載后，追詠太平功。

秋意滿江湖，雨輕風(fēng)熟，上水扁舟片帆速。遠(yuǎn)山低岸，貪看淺紅深綠。不知回柁尾，滄灣宿。推枕起來，舉杯相屬。休嘆風(fēng)塵為微祿。幾年行路，但覺登臨不足。且翻楚調(diào)入，清江曲。

太行天下脊，黃河出昆侖。山川形勝地，歷世多名臣。哀哉六十年，左衽淪胡塵。抱負(fù)雖奇?zhèn)?，沒齒不得伸。老夫?qū)嵑昧x，北望常酸辛。何當(dāng)擁黃旗，徑涉白馬津？窮追殄犬羊，旁招出鳳麟。努力待傳檄，勿謂吳無人！