稽首蓋西方安樂(lè)蓋剎，彌陀蓋世主大慈尊。
我依種種修多羅，成就往生決定信。
住大乘者清凈心，十念念彼無(wú)量壽。
臨終夢(mèng)佛定往生，大寶積經(jīng)如是說(shuō)。
五逆地獄眾火現(xiàn)，值善知識(shí)發(fā)猛心。
十念稱(chēng)佛即往生，十六觀經(jīng)如是說(shuō)。
若有歡喜信樂(lè)心，下至十念即往生。
若不爾者不成佛，四十八愿如是說(shuō)。
諸有聞名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆謗正{1|1}法，無(wú)量壽經(jīng)如是說(shuō)。
臨終不能觀及念，但作生意知有佛。
此人氣絕即往生，大{1|1}法鼓經(jīng)如是說(shuō)。
一日一夜懸繒蓋。
專(zhuān)念往生心不斷。
臥中夢(mèng)佛即往生，無(wú)量壽經(jīng)如是說(shuō)。
晝夜一日稱(chēng)佛名，殷勤精進(jìn)不斷絕。
展轉(zhuǎn)相勸同往生，大悲經(jīng)中如是說(shuō)。
一日二日若七日，執(zhí)持名號(hào)心不亂。
佛現(xiàn)其前即往生，阿彌陀經(jīng)如是說(shuō)。
若人聞彼阿彌陀，一日二日若過(guò)等。
系念現(xiàn)前即往生，般舟經(jīng)中如是說(shuō)。
十日十夜六時(shí)中，五體禮佛念不斷。
現(xiàn)見(jiàn)彼佛即往生，鼓音王經(jīng)如是說(shuō)。
十日十夜持齋戒，懸繒幡蓋然香燈。
系念不斷得往生，無(wú)量壽經(jīng)如是說(shuō)。
若人專(zhuān)念一方佛，或行或坐七七日。
現(xiàn)身見(jiàn)佛即往生，大集經(jīng)中如是說(shuō)。
若人自誓常經(jīng)行，九十日中不坐臥。
三昧中見(jiàn)阿彌陀，佛立經(jīng)中如是說(shuō)。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是說(shuō)。
我于眾經(jīng)頌少分，如是說(shuō)者無(wú)窮盡。

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諸有

所有，一切?！栋儆鹘?jīng)·出家凡夫貪利養(yǎng)喻》：“昔有國(guó)王，設(shè)於教法：諸有婆羅門(mén)等，在我國(guó)內(nèi)，制抑洗浄?！?/p>

聞名

(1) [well-known]∶著名;有名

舉世聞名

(2) [hear of one's fame]∶聽(tīng)到名聲

聞名不如見(jiàn)面

(1).聽(tīng)到名字或名聲?！抖Y記·雜記》：“見(jiàn)似目瞿，聞名心瞿。” 孔穎達(dá) 疏：“聞他人稱(chēng)名與父名同?！?唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“ 中宗 聞名，使幸臣再徵，不能致?！?元 秦簡(jiǎn)夫 《趙禮讓肥》第三折：“聞名不曾見(jiàn)面，壯士為甚么不下山應(yīng)武舉去？”《新民晚報(bào)》1983.6.29：“難道是久仰山斗，見(jiàn)面不如聞名嗎？”

(2).有名?！侗笔贰の耗习餐鯓E傳》：“ 孝文 以 楨 孝養(yǎng)聞名內(nèi)外，特加原恕。”《水滸傳》第五八回：“眾人説他的名字，聒得灑家耳朵也聾了，想必其人是個(gè)真男子，以致天下聞名?！?碧野 《蘆溝橋情思》：“來(lái)到這聞名于世的 蘆溝橋 ，最感興趣的是數(shù)兩邊橋欄桿上的石獅子?！?/p>

名聲；名望。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“益知聞名，須有消息，不必期於顛沛而走也?！?唐 沉亞之 《馮燕傳》：“ 馮燕 者， 魏 豪人，祖父無(wú)聞名?！?/p>

至心

最誠(chéng)摯之心；誠(chéng)心。 漢 孔融 《論盛孝章書(shū)》：“ 昭王 筑臺(tái)以尊 郭隗 ， 隗 雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》：“君能至心往求，或冀諧遂?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三一：“今且歸去習(xí)法，如欲見(jiàn)吾，但至心叩石，自當(dāng)有人應(yīng)門(mén)與你相見(jiàn)?！?/p>

一念

(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門(mén)行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>

回向

佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“俱識(shí)還源，竝知回向?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會(huì)噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬?！薄段饔斡洝返谝话倩兀骸按涣私?jīng)，就來(lái)與你回向也?！?/p>

(1).回首面向?！稌?shū)·召誥》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無(wú)名?！?倪璠 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘志當(dāng)安住，方便迴向?！?僧肇 曰：‘迴彼雜行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩(shī)》：“復(fù)藉大因緣，勉以深迴向?！?瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛。”

往生

佛教凈土宗認(rèn)為：具足信、愿、行，一心念佛，與阿彌陀佛的愿力感應(yīng)，死后能往西方凈土，化生于蓮花中。見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》卷下。一說(shuō)，大徹大悟者，可以隨意往生十方凈土。 唐 韓愈 《吊武侍御所畫(huà)佛文》：“極西之方有佛焉，其土大樂(lè)，親戚﹝如﹞（姑）能相為圖是佛而禮之，愿其往生，莫不如意?！?宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷二：“丐為誦《法華經(jīng)》迴向，則可藉以往生?！?明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“再休題人在房櫳，裙染胭脂，香薰羅綺，這些時(shí)，纔有個(gè)往生的消息?！?清 錢(qián)謙益 《黃子羽六十壽序》：“于此時(shí)息心克念，浄信往生， 東林 西土，涌現(xiàn)幾席?！?/p>

釋遵式名句，依修多羅立往生正信偈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考