霓旌降節(jié)，縹緲蓬瀛里。
前是驂鸞在人世。
云衢沾圣澤，兩地疏封，須信道，不減瑤臺(tái)富貴。
蘭幃稱(chēng)壽日，朱紫盈門(mén)，碧藕蟠桃奉甘旨。
更何須，求大藥餌服還丹，長(zhǎng)不老，鶴骨仙標(biāo)無(wú)比。
況壺天日月自延長(zhǎng)，看幾度人間，百年千歲。

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何須

猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

大藥

道家的金丹。 唐 杜甫 《贈(zèng)李白》詩(shī)：“苦乏大藥資，山林跡如掃。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既無(wú)長(zhǎng)繩繫白日，又無(wú)大藥駐朱顏?！?清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請(qǐng)予題二顏公祠》詩(shī)：“或?qū)ど裣汕蟠笏?，或隨老衲坐pu{1-1}團(tuán)?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“大藥既成，入腹不腐，神仙之説固然?！?/p>

還丹

(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱(chēng)服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎，熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓?！?明 許潮 《同甲會(huì)》：“韶光誰(shuí)可留，還丹自可修?！?/p>

(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書(shū)齋》詩(shī)：“還丹應(yīng)有術(shù)，煙駕共君乘?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“若夫斷便利，絶交會(huì)，則與辟穀還丹相似?！?/p>

鶴骨

(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》詩(shī)之五：“飄飄鶴骨仙，飛動(dòng)鼇背庭。” 宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩(shī)：“道人絶粒對(duì)寒碧，為問(wèn)鶴骨何緣肥？”

(2).伶仃瘦骨。 五代 齊己 《戊辰歲湘中寄鄭谷郎中》詩(shī)：“瘦應(yīng)成鶴骨，閒想似禪心。” 金 元好問(wèn) 《工部趙侍郎下世日作》詩(shī)：“鶴骨翛然臥石牀，情知合眼即仙鄉(xiāng)?！?清 周亮工 《哭陳開(kāi)仲》詩(shī)：“鶴骨難支蕭寺雨，鶻魂彳亍故園心?！?/p>

(3).鶴骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅詞見(jiàn)示繼聲奉教》詞：“鶴骨頻吹，梅魂未醒。都入客懷凄怨。”

仙標(biāo)

(1).超凡脫俗的風(fēng)標(biāo)。用于贊譽(yù)人的風(fēng)度。 唐 李白 《春陪商州裴使君游石娥溪》詩(shī)：“ 裴公 有仙標(biāo)，拔俗數(shù)千丈?！?明 汪廷訥 《獅吼記·訪友》：“久慕仙標(biāo)，今方親炙。”

(2).超凡脫俗的風(fēng)標(biāo)。用于贊美鶴的豐姿。 宋 范仲淹 《謝柳太博惠鶴》詩(shī)：“新詩(shī)遺鶴指真經(jīng)，對(duì)此仙標(biāo)詎敢輕?！?/p>

無(wú)比

李商英名句，洞仙歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考