摘自《南史·列傳·卷三十二》

解釋?zhuān)好科恼聸](méi)有固定的體式，但天下文章卻有各種不同的體式。

原文摘要：
所善，自當(dāng)陵云一笑。三千買(mǎi)棺，無(wú) 制新衾。左手執(zhí)孝經(jīng)、老子，右手執(zhí)小品法華經(jīng)。妾二人哀事 畢，各遣還家?！痹唬骸拔嵘街L(fēng)調(diào)，何至使婦人行哭失聲， 不須暫停閨合?！?融玄義無(wú)師法，而神解過(guò)人，高談鮮能抗拒。永明中遇疾， 爲(wèi)門(mén)律，自序云：“吾文章之體，多爲(wèi)世人所驚，汝可師耳以 心，不可使耳爲(wèi)心師也。夫文豈有常體，但以有體爲(wèi)常，政當(dāng) 有其體。丈夫當(dāng)刪詩(shī)、書(shū)，制禮樂(lè)，何至因循寄人籬下?！迸R 卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書(shū)不讀，況父音情，婉在其 韻。吾意不然，別遺爾旨。吾文體英變，變而屢奇，豈吾天挺， 蓋不隤家聲。汝可號(hào)哭而看之?！比谖募瘮?shù)十卷行于世，自名 其集爲(wèi)玉海。司徒褚彥回問(wèn)其故，融云：“蓋玉以比德，海崇 上善耳?！?/p>

常體

(1).猶通例。《荀子·榮辱》：“樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂(yōu)險(xiǎn)者常夭折，是安危利害之常體也?！薄逗鬂h書(shū)·鄧張徐張胡傳論》：“懷祿以圖存者，仕子之恒情；審能而就列者，出身之常體?！薄段簳?shū)·食貨志》：“輸京之時(shí)，聽(tīng)其即納，不得雜合，違失常體?！?/p>

(2).固定的格式。《南史·張邵傳》：“夫文豈有常體，但以有體為常?！?/p>

(3).平素的風(fēng)格。 唐 殷璠 《河岳英靈集》卷中 崔顥 詩(shī)評(píng)語(yǔ)：“ 顥 年少為詩(shī)，名陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，説盡戎旅。”

有體

(1).謂有一定的形體。《易·繫辭下》：“陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w?！?孔穎達(dá) 疏：“若陰陽(yáng)不合則剛?cè)嶂w無(wú)從而生。以陰陽(yáng)相合，乃生萬(wàn)物，或剛或柔，各有其體?！?南朝 梁 江淹 《效阮公詩(shī)》之五：“同情淪異物，有體入無(wú)形。”

(2).猶得體。 宋 蘇軾 《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》：“詔曰：‘寬嚴(yán)有體，邊人安焉?！蜃魈?，以‘安邊’名之?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷六年》：“帝謂大臣曰：‘ 梅摯 言事有體?！詾閼?hù)部副使?！?/p>

李大師、李延壽名句，南史·列傳·卷三十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考