東籬殘菊未成塵，所見(jiàn)悠然意尚真。
玉瓚常聞歌旱麓，白顛何得賦車(chē)鄰。
欲遵飯顆山頭路，合問(wèn)深明合里人。
賴(lài)是吾徒不全弱，能來(lái)爾汝話(huà)酸辛。

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玉瓚

(1).圭瓚。古代禮器。為玉柄金勺，祼祭時(shí)用以酌香酒。《詩(shī)·小雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中?！?毛 傳：“玉瓚，圭瓚也?！?鄭玄 箋：“圭瓚之狀，以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央矣。” 孔穎達(dá) 疏：“瓚者，器名，以圭為柄。圭以玉為之，指其體，謂之玉瓚?！薄抖Y記·明堂位》：“季夏六月，以禘祀 周公 於太廟，牲用白牡，尊用犧象、山罍，鬱尊用黃目，灌用玉瓚、大圭?！?唐 李德裕 《上尊號(hào)玉冊(cè)文》：“捧玉瓚而一獻(xiàn)，先靈來(lái)格；振金石而六變，魄寶照臨?！?/p>

(2).泛指酒盞?！度阂纛?lèi)選·金貂記·仁貴私宴》：“滿(mǎn)庭紅紫，揭天歌管，玉瓚黃流頻勸，珍羞堆疊，金猊噴爇龍涎。”

旱麓

(1).《詩(shī)·大雅》篇名。頌揚(yáng) 周 自 后稷 、 公劉 以來(lái)，后人承其事業(yè)，享受福祿。 旱 ，山名。 宋 蘇軾 《葉教授和溽字韻詩(shī)復(fù)次韻為戲》：“歸來(lái)煮瓠葉，弟子歌《旱麓》。”

(2).干旱的山腳。 唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生?！?/p>

白顛

(1).額有白毛。《詩(shī)·秦風(fēng)·車(chē)鄰》：“有車(chē)鄰鄰，有馬白顛?！?孔穎達(dá) 疏：“額有白毛，今之戴星馬也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·考城隍》：“一日，病臥，見(jiàn)吏人持牒，牽白顛馬來(lái)?！?/p>

(2).白發(fā)滿(mǎn)頭?！稌x書(shū)·束晳傳》：“丹墀步紈袴之童，東野遺白顛之叟?！?宋 張師道 《寄參寥》詩(shī)：“一別今幾時(shí)，緑首成白顛?！?明 李東陽(yáng) 《鄒節(jié)婦》詩(shī)：“巢穴空黃口，容華易白顛?！?/p>

何得

怎能；怎會(huì)。 三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“在上何得不驕？持滿(mǎn)何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士無(wú)英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪外編·周漢》：“四人東南西北，原非同氣弟昆，何得懸合若此？”

車(chē)鄰

古國(guó)名?！短接[》卷三七七引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略》：“ 天竺國(guó) 人皆長(zhǎng)一丈八尺， 車(chē)隣國(guó) 男女皆長(zhǎng)一丈八尺?！?

方回名句，喜程道大至約諸友二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考