師心以此不掛物,一堂收身自有余
出自宋代王安石《杭州修廣師法喜堂》:
浮屠之法與世殊,洗滌萬(wàn)事求空虛。
師心以此不掛物,一堂收身自有余。
堂陰置石雙嵽嵲,石腳立竹青扶疏。
一來(lái)已覺(jué)肝膽豁,況乃宴坐窮朝晡。
憶初救時(shí)勇自許,壯大看俗尤崎嶇。
豐車(chē)肥馬載豪杰,少得志愿多憂虞。
始知進(jìn)退各有理,造次未可分賢愚。
會(huì)將筑室返耕釣,相與此處吟山湖。
注釋參考
師心
(1).以心為師,自以為是。《莊子·人間世》:“夫胡可以及化,猶師心者也。” 成玄英 疏:“是猶以心為師,尚有成見(jiàn),未能付之自然?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·文章》:“學(xué)為文章,先謀親友,得其評(píng)裁,知可施行,然后出手,慎勿師心自任,取笑旁人也?!薄顿Y治通鑒·晉武帝泰始二年》:“ 漢文 師心不學(xué),變古壞禮?!?清 顧炎武 《錢(qián)生肅潤(rùn)之父出示所輯方書(shū)》詩(shī):“哀哉末世醫(yī),誤人已無(wú)算……信口道熱寒,師心作湯散?!?/p>
(2).以心為師,不拘泥于成法。猶言獨(dú)出心裁?!蛾P(guān)尹子·五鑒》:“善弓者,師弓不師 羿 ;善舟者,師舟不師 奡 ;善心者,師心不師圣?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 嵇康 師心以遣論, 阮籍 使氣以命詩(shī)?!?清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“朝廷既無(wú)市町村制之頒,而國(guó)民亦不克讀政法之學(xué),徒師心創(chuàng)造,已能默合如是,使再加以政治思想、國(guó)家思想,其能力豈可限制耶?” 魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神滅后,敢于師心使氣的作家也沒(méi)有了。”
以此
(1).猶言用這,拿這?!妒酚洝O子吳起列傳》:“君因謂 武侯 曰:‘試延以公主, 起 有留心則必受之,無(wú)留心則必辭矣。以此卜之?!?劉大白 《小鳥(niǎo)之群》:“如果枷鎖鐐銬,是一種榮典,一定有些人以此驕人,也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》:“當(dāng)是時(shí),諸公皆多 季布 能摧剛為柔, 朱家 亦以此名聞當(dāng)世?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸霸瓉?lái)納粟入監(jiān)的,有幾般便宜:好讀書(shū),好科舉,好中,結(jié)末來(lái)又有個(gè)小小前程結(jié)果。以此宦家公子,富室子弟,到不愿做秀才,都去援例做太學(xué)生?!?/p>
身自
猶親自。《史記·吳王濞列傳》:“﹝ 吳王 ﹞乃身自為使,使於 膠西 ,面結(jié)之?!薄逗鬂h書(shū)·獨(dú)行傳·范式》:“乃營(yíng)護(hù) 平子 妻兒,身自送喪於 臨湘 ?!薄端螘?shū)·魯爽傳》:“ 爽 身自?shī)^擊,虜乃退走?!?/p>
有余
有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 綽綽有余 有零 more than;odd 五十有余王安石名句,杭州修廣師法喜堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考