功成也,金書(shū)紫詔,常在玉皇前
出自元代王處一《滿(mǎn)庭芳 住鐵杳山云光洞作》:
俯視滄溟,屏山掩映,萬(wàn)重松檜森然。
金波滾滾,云鎖翠峰巔。
書(shū)對(duì)清光浩渺,更闌顯月印新鮮。
圓明聚,紅霞影里,捧出洞中仙。
無(wú)初真面目,如今了了,高臥云軒。
為丹爐無(wú)漏,頤養(yǎng)三千。
圣祖垂光下降,諸天舉、嬰子朝元。
功成也,金書(shū)紫詔,常在玉皇前。
注釋參考
金書(shū)
(1).指用金簡(jiǎn)刻寫(xiě)或金泥書(shū)寫(xiě)的文字。 唐 賈島 《送于中丞使回紇冊(cè)立》詩(shī):“君立天驕發(fā)使車(chē),冊(cè)文字字著金書(shū)?!薄豆沤裥≌f(shuō)·楊思溫燕山逢故人》:“ 思溫 行至 昊天寺 前,只見(jiàn)真金身鑄五十三參,銅打成旛竿十丈,上有金書(shū)‘勅賜昊天憫中禪寺’?!?/p>
(2).指道教或佛教之經(jīng)典。《漢武內(nèi)傳》:“侍女 紀(jì)離容 至云:‘尊母欲得金書(shū)祕(mì)字六甲靈飛左右策精之文十二事。’” 宋 秦觀 《游龍瑞宮次程公韻》:“鶴銜寳箭排煙去,龍護(hù)金書(shū)帶雨來(lái)。” 元 揭傒斯 《送陳講主奉詔校經(jīng)罷歸馀杭》詩(shī):“圣主隆象教,金書(shū)開(kāi)寳坊?!?/p>
(3).指法律條文?!端鍟?shū)·刑法志》:“將恐玉科輕重,全關(guān)墨綬,金書(shū)去取,更由丹筆?!?/p>
(4).指天神的詔書(shū)。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩(shī):“若蒙羽駕迎,得奉金書(shū)召?!?/p>
紫詔
見(jiàn)“ 紫泥詔 ”。
常在
(1).長(zhǎng)久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》:“天之所予,福祿常在?!?晉 陶潛 《歲暮和張常侍》:“厲厲氣遂嚴(yán),紛紛飛鳥(niǎo)還。民生鮮常在,矧伊愁苦纏?!?宋 劉子翚 《次韻陳成季郡會(huì)》:“惜花意欲春常在,對(duì)酒年來(lái)飲不多?!?/p>
(2).道家脾神名?!对企牌呋`》卷十一:“脾神 常在 字 魂停 。”
(3).仙人名?!读邢扇珎鳌肪砭牛骸?李常在 , 蜀 人,少治道術(shù),人累世見(jiàn)之?!?/p>
(4). 清 代宮女的名號(hào)。 清 梁章鉅 《稱(chēng)謂錄·列宮》:“常在、答應(yīng),案《會(huì)典》有此二稱(chēng),位在貴人之下。蓋未有爵秩,僅供使令,猶 前漢 之家人子, 后漢 之宮人、采女是也。”
玉皇
玉皇 (Yùhuáng) 中國(guó)道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡(jiǎn)稱(chēng)玉皇大帝或玉帝。原是光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)王子,后舍棄王位到普明秀巖山中修道功成,輔國(guó)救民,濟(jì)度眾生。又經(jīng)歷億萬(wàn)劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神 Yu Huang,Jade Emperor王處一名句,滿(mǎn)庭芳 住鐵杳山云光洞作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考