佛光影中大杜多，八萬(wàn)細(xì)行滅塵勞。
愛(ài)護(hù)有情如眼目，胡奴來(lái)供濾水囊。
手持白拂起清風(fēng)，奉持所聞佛直指。
小根魔子欲橫戈，弓折箭盡皆消霣。

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白拂

白色的拂塵。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“在右邊執(zhí)白拂而侍。” 唐 玄奘 《大唐西域記·羯若鞠闍國(guó)》：“ 拘摩羅王 作 梵王 之儀，執(zhí)白拂而右侍?！?唐 李白 《自梁園至敬亭山見(jiàn)會(huì)公談陵陽(yáng)山水兼期同游》詩(shī)：“開(kāi)堂振白拂，高論橫青云。” 宋 陸游 《余得木杖于秦望山中今三十年矣隴蜀萬(wàn)里未嘗相舍戲賦長(zhǎng)句贈(zèng)之》：“青鞋白拂真相稱， 湘 竹溪藤誤得名?！?/p>

清風(fēng)

奉持

(1).保持，保住。 漢 王充 《論衡·命祿》：“命祿不能奉持，猶器之盈量，手之持重也?！?/p>

(2).猶奉行。《百喻經(jīng)·愿為王剃須喻》：“奉持少戒便以為足，不求涅槃勝妙法也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“學(xué)了這家術(shù)法，一些也胡亂做事不得了。儘有奉持不謹(jǐn)，反取其禍的。”

(3).猶主持，料理。 清 劉大櫆 《方氏節(jié)母?jìng)鳌罚骸澳甘?謝安人 壽終，太孺人以嫠婦奉持喪殯，盡哀盡禮?！?/p>

所聞

所聽(tīng)到的；所知道的。《商君書(shū)·更法》：“夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞?！薄稘h書(shū)·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠(chéng)見(jiàn)陰陽(yáng)不調(diào)，不敢不通所聞?！?晉 陶潛 《桃花源記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有 漢 ，無(wú)論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直?！?/p>

直指

(1).筆直指向；直趨。《周禮·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也?！?賈公彥 疏：“入轂入牙，并須直指，不邪曲也。”《后漢書(shū)·朱儁傳》：“故相率厲，簡(jiǎn)選精悍，堪能深入，直指 咸陽(yáng) ?！薄端鍟?shū)·趙煚傳》：“請(qǐng)從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定?！?清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 ?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《如夢(mèng)令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下?！?/p>

(2).直言指出，無(wú)所回避?！盾髯印げ黄垺罚骸罢x直指，擧人之過(guò)，非毀疵也?！薄俄n非子·說(shuō)難》：“直指是非，以飾其身。” 王先慎 集解：“直指，言無(wú)所迴避也?！?郭沫若 《天地玄黃·屈原不會(huì)是弄臣》：“他眉清目秀，無(wú)疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn)，我們不好便直指他為天生的弄臣。”

(3). 漢 武帝 時(shí)朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時(shí)穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“民力屈，財(cái)貨竭，因之以兇年，羣盜并起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬?cái)嘤诳?guó)，然后勝之?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷二：“直指平米價(jià)，民大譁，擁門不得解，丞一言而定?！?章炳麟 《訄書(shū)·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，南山羅漢贊十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考