摘自《呂氏春秋·覽·慎大覽》

解釋：治理國家沒有一定的法制就會大亂，死守故法不知變革也會大亂，混亂動蕩就不可能保持國家的安定與繁榮。

原文摘要：
也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之，以此為治，豈不悲哉？故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化，若此論則無過務矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同。非務相反也，時勢異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌琊；良馬期乎千里，不期

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治國

無法

守法

變則

非規(guī)則的，在規(guī)則范圍以外的。 郭沫若 《斷斷集·社會發(fā)展階段之再認識》：“在公社財產之外已經有私人的動產和稍后的不動產發(fā)展出來，但是，是作為變則的、低次于公社財產的形態(tài)?！?/p>

悖亂

呂不韋名句，呂氏春秋·覽·慎大覽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考