但謹雞鳴問，何知鶴發(fā)侵。
石經(jīng)方典學，盟載更關心。
四海堯喪畢，三年舜慕深。
匆匆付神器，長樂尚沾襟。

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石經(jīng)

(1).刻在石上的儒家經(jīng)典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》于石，此為石經(jīng)之始。 漢 代以后其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書寫成的“熹平石經(jīng)”，(2) 三國 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經(jīng)”，亦稱“三體石經(jīng)”。(3) 唐文宗 開成 二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經(jīng)”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書“蜀石經(jīng)”，又稱“廣政石經(jīng)”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經(jīng)”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經(jīng)”。(6) 宋 高宗 時御書刻石的“南宋石經(jīng)”，亦稱“宋高宗御書石經(jīng)”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經(jīng)”。參閱 清 顧炎武 《石經(jīng)考》、 清 萬斯同 《石經(jīng)考》、近人 張國淦 《歷代石經(jīng)考》。

(2).刻于摩崖或碑版上的佛經(jīng)?，F(xiàn)存石碑刻經(jīng)規(guī)模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石經(jīng)。從 隋 代 大業(yè) 年間(公元七世紀初)刻起，到 明 代 萬歷 、 天啟 年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經(jīng)都已刻成。 唐 皮日休 《開元寺避暑懷魯望》詩：“石經(jīng)森欲動，珠像儼將恰?！?/p>

典學

(1).《書·說命下》：“念終始典于學?！?孔穎達 疏：“念終念始，常在於學?！边@是 傅說 勉勵 高宗 學習的話，后因稱皇子或帝王致力于學為典學。 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“ 廣陵王 某，孝友溫恭，慈仁忠恕……講求典學，禮必從師?！?宋 楊萬里 《賀皇太子九月四日生辰》詩：“典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒?！薄肚迨犯濉ざY志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸資典學。朕承庭訓，時習簡編?！?/p>

(2).指經(jīng)常勤學。 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典學之力，及其成就，豈有量際哉！”

盟載

盟書?！吨芏Y·秋官·司盟》：“司盟，掌盟載之法?！?鄭玄 注：“載，盟辭也。盟者，書其辭於策，殺牲取血，坎其牲，加書於上而埋之謂之載書?！薄蹲髠鳌は骞四辍罚骸盁o乃非盟載之言，以闕君德，而執(zhí)事有不利焉，小國是懼?！?北周 庾信 《正旦上司憲府》詩：“司朝引玉節(jié)，盟載捧珠盤。”

關心

陳傅良名句，孝宗皇帝挽詞五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考