十年怊悵躡山阡，終欲持杯滴到泉。
東路角巾非故約，西州華屋漫修椽。
幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絕弦。
遺墨每看疑邂逅，復(fù)隨人事散如煙。

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幽明

(1).指有形和無形的事物?！兑住だM辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韓康伯 注：“幽明者，有形無形之象?！?宋 蘇軾 《與錢濟(jì)明》之三：“神藥希代之寶，理貫幽明，未敢輕議。”

(2).指晝夜；陰陽(yáng)?！抖Y記·祭義》：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下?！?鄭玄 注：“幽明者，謂日照晝，月照夜?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之説，存亡之難?！?張守節(jié) 正義：“幽，陰；明，陽(yáng)也?！?魯迅 《＜兩地書＞序言》：“﹝我們﹞所講的又不外乎學(xué)校風(fēng)潮，本身情況，飯菜好壞，天氣陰晴，而最壞的是我們當(dāng)日居漫天幕中，幽明莫辨?！?/p>

(3).指生與死；陰間與人間。 唐 元稹 《江陵三夢(mèng)》詩(shī)：“平生每相夢(mèng)，不省兩相知，況乃幽陰隔，夢(mèng)魂徒爾為。”《太平廣記》卷四八九引 唐 無名氏《冥音錄》：“幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時(shí)，非偶然也。”

(4).人與鬼神。 唐 李白 《溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘》：“皇 唐 葉有六圣，再造八極，鏡照萬方，幽明咸熙。” 宋 王安石 《全椒張公有詩(shī)在北山西庵僧者墁之悵然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“家君感大德，無以相報(bào)，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也?！?/p>

(5).指善惡；賢愚。《書·舜典》：“三載考績(jī)，三考黜陟幽明?！?孔 傳：“三年有成，故以考功；九歲，則能否、幽明有別，黜退其幽者，升進(jìn)其明者。” 宋 曾鞏 《蔡燡河南運(yùn)判制》：“夫均通貨食，使物有羨贏；審覈幽明，使人知?jiǎng)裎?。?/p>

永隔

猶永別。永久分離。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離。”《隋書·元德太子昭傳》：“永隔存沒，長(zhǎng)分古今?！?宋 無名氏 《異聞總錄》卷三：“ 齊氏 指曰：‘先生居也。救心誠(chéng)堅(jiān)，萬苦莫退，渠有凌辱，妾必得還，無忽忿容，遂令永隔。勉之，從此辭矣?！?/p>

真俗

佛教語。因緣所生之事理曰俗，不生不滅之理性曰真。出世為真，入世曰俗，即出家在家之意。 宋 王安石 《全椒張公有詩(shī)在北山西庵僧者墁之悵然有感》詩(shī)：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦?！?/p>

相妨

互相妨礙、抵觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有變。變用於變，常用於常，各止其科，非相妨也?！?宋 蘇軾 《答參寥書》：“此於至道殊不相妨，何為廢之邪！” 清 李漁 《奈何天·錫麒》：“這個(gè)解法雖然極好，只是與赦罪的條款略有些相妨。”

絕弦

王安石名句，全椒張公有詩(shī)在北山西庵僧者墁之悵然有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考