眼識(shí)諸緣相，行持妙法存

出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：

眼識(shí)諸緣相，行持妙法存。
明開邪見性，不見有無(wú)根。

注釋參考

眼識(shí)

(1).佛教語(yǔ)。謂眼睛對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。南朝梁簡(jiǎn)文帝《六根懺文》：“眼識(shí)無(wú)明，易傾朱紫?！?/p>

(2).眼光；見識(shí)。黃中黃《孫逸仙》：“ 李（李鴻章）無(wú)理議之信念，復(fù)無(wú)觀察大局之眼識(shí)?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第二節(jié)：“然萌芽時(shí)代，豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識(shí)訾議之耶？” 郭沫若《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五：“ 吳稚暉的眼識(shí)的確精明，他于風(fēng)塵中發(fā)現(xiàn)俊士?！?/p>

諸緣

佛教語(yǔ)。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識(shí)攀緣之所，故稱諸緣?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“則汝今者識(shí)精元明能諸緣，緣所遺者?！?宋蘇軾《和陶雜詩(shī)》之九：“思我無(wú)所思生，安能觀諸緣?！?清顧炎武《應(yīng)州》詩(shī)之一：“頓覺諸緣減，臨風(fēng)獨(dú)灑然?！?/p>

行持

施用。《水滸傳》第八七回：“﹝ 兀顏延壽 ﹞心中疑道：‘此必是宋江行持妖法。休問怎生，只就這里死撞出去。’”《初刻拍案驚奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，設(shè)章醮以通上界，建考照以達(dá)冥途?！?/p>

佛教語(yǔ)。謂精勤修行，持守佛法戒律?！度f(wàn)善同歸集》卷三：“是以佛法貴在行持，不取一期口辯?！?宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·緇黃雜記》：“余讀劉興朝《悟道發(fā)真集》，其言曰：‘余少治儒術(shù)，長(zhǎng)登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見東林長(zhǎng)老總公，與之語(yǔ)七日，始生信焉，即取其書，讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會(huì)，則似悟還迷，依其法而行持，則蹔靜還擾?！眳⒁姟?持行 ”。