出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》:
道至無難,惟嫌揀擇。
混俗通真,騎聲蓋色。
近在口皮邊,遠過河沙國。
慈明揭示,借鬼畫桃符。
雪竇標題,去猊懸白澤。
一見便見,迅雷陶壁奮飛梭。
擬議尋思,逆浪禹門遭點額。
注釋參考
口皮
內(nèi)蒙古 所產(chǎn)之獸皮。因其以 張家口 為集散地,故名。
遠過
超過。 三國 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書》:“ 仲宣 續(xù)自善於辭賦,惜其體弱,不足起其文,至於所善,古人無以遠過?!?唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》:“豈但 祁岳 與 鄭虔 ,筆跡遠過 楊契丹 ?!?明 黃寶 《<新書>序》:“﹝ 賈誼 ﹞高世之才……雖古之 伊 管 ,未能遠過。”今指遠遠超過。
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測;謂之為無,則應現(xiàn)感通之事,尋常立驗。”后用以形容數(shù)量多得無法計算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算?!?明 無名氏 《四賢記·社會》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機,檀那躍踴?!?/p>
釋紹曇名句,偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考