儒家提倡的一種內(nèi)心道德修養(yǎng)。謂使心術(shù)正，意念誠(chéng)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物”。 宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“説者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學(xué)問(wèn)，正心誠(chéng)意以從事乎形器之表，溥博淵泉，而后出之?！薄睹魇贰遣?a href="/hycd/z/z61247.htm" target="_blank">宗傳》：“除國(guó)子助教，命進(jìn)講東宮，首陳正心誠(chéng)意之説。” 茅盾 《一個(gè)真正的中國(guó)人》：“每逢想到這，太太便趕快正心誠(chéng)意起來(lái)?！?/p>原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠(chéng)懇。

正心誠(chéng)意是成語(yǔ)。

正心誠(chéng)意 (zhèng xīn chéng yì)

1. 語(yǔ)本禮記．大學(xué)：「欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！怪付苏男g(shù)，真誠(chéng)己意，是儒家所提倡的一種內(nèi)在修養(yǎng)方式。

   • 宋．夏元鼎．滿(mǎn)庭芳．久視長(zhǎng)生詞：「久視長(zhǎng)生，登仙大道，思量無(wú)甚神通。正心誠(chéng)意，儒釋道俱同。」
   • 元史．卷一八七．烏古孫良楨傳：「則進(jìn)正心誠(chéng)意之說(shuō)、親君子遠(yuǎn)小人之道，皇太子嘉納焉。」