陰陽家
詞典解釋
(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期提倡陰陽五行說的一個(gè)學(xué)派?!?a href="/hycd/h/h235650.htm" target="_blank">漢書·藝文志》列為九流之一。代表人物有 鄒衍 等。陰陽說和五行說本來是 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以 鄒衍 為首的陰陽家,認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展也受水、火、木、金、土五種勢(shì)力的支配,提出“五德終始”、“五德轉(zhuǎn)移”說,用以論證社會(huì)歷史的變革和王朝的更替,形成了唯心主義的歷史循環(huán)論。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》:“陰陽家者流蓋出於 羲和 之官,敬順昊天,以授民時(shí)者也。” 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中:“ 元和 初,陰陽家言:‘五福太一在 蜀 ?!?/p>
(2).以擇日、占星、風(fēng)水等迷信為業(yè)的人。 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語·經(jīng)傳》:“指南之鍼,陰陽家至今用之?!?清 袁枚 《新齊諧·風(fēng)水客》:“ 常州 有 黃 某者,陰陽家名家也。一時(shí)公卿大夫奉之如神?!?/p>
- 窗明兩不借,榻凈一籧篨——— 王安石獨(dú)飯
- 由來人事何嘗定,且莫驕奢笑賤窮——— 錢起行路難
- 因得其祠神之曲曰《黃帝鹽》、《蘇合香》——— 姜夔霓裳中序第一·亭皋正望極
- 馬非求路寢,木豈愿犧尊——— 陸游記前輩語
- 且復(fù)執(zhí)杯酒,無煩輕議邊——— 盧綸首冬寄河?xùn)|昭德里書事貽鄭損倉(cāng)曹
- 蟬冕舊傳家,龍袞式增賁——— 李廌故諫議大夫鮮于公欲作新堂以傳世譜名曰卓絕
- 徒分妍丑容,不鑒是非心——— 釋智圓鑒
- 此江若變作春酒,壘麹便筑糟丘臺(tái)。——— 李白襄陽歌
- 細(xì)君幾日路經(jīng)此,應(yīng)見悲翁相望心——— 權(quán)德輿發(fā)硤石路上卻寄內(nèi)
- 殘蟬不斷知秋近,雙燕歸來伴晝長(zhǎng)——— 陸游偶作夜雨詩明日讀而自笑別賦一首