(1).古代陰陽(yáng)家把金、木、水、火、土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始?！?a href="/hycd/s/s289584.htm" target="_blank">史記·張丞相列傳》：“推五德之運(yùn)，以為 漢 當(dāng)水德之時(shí)，尚黑如故。”《文選·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始?！?蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各據(jù)其一行。始於木，終於水，則復(fù)始也?！?唐 張說(shuō) 《應(yīng)制和千秋節(jié)》詩(shī)：“五德生王者，千齡啟圣人。”

(2).指人的五種品德。謂溫、良、恭、儉、讓。《論語(yǔ)·學(xué)而》“夫子溫良恭儉讓以得之” 何晏 集解引 漢 鄭玄 曰：“言夫子行此五德而得之?！?/p>

(3).指人的五種品德。謂智、信、仁、勇、嚴(yán)?！?a href="/hycd/s/s345603.htm" target="_blank">孫子·始計(jì)》“將者，智信仁勇嚴(yán)也” 三國(guó) 魏 曹操 注：“將宜五德備也?！?唐 王維 《謝集賢學(xué)士表》：“固當(dāng)宣其五德，列在四科?！?趙殿成 箋：“《新論》：五德者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！?/p>

(4).比喻物的五種特征。古謂玉有仁、智、義、禮、信五德?！对?shī)·秦風(fēng)·小戎》“言念君子，溫其如玉” 漢 鄭玄 箋：“玉有五德?！?孔穎達(dá) 疏引《聘義》：“君子比德於玉焉；溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也?！?/p>

(5).比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德?！?a href="/hycd/h/h235448.htm" target="_blank">韓詩(shī)外傳》卷二：“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鶴八絕句·雞贈(zèng)鶴》：“一聲警露君能薄，五德司晨我用多。”

(6).比喻物的五種特征。古謂蟬有文、清、廉、儉、信五德。 晉 陸云 《寒蟬賦》：“夫頭上有繡，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守節(jié)，即其信也……邁休聲之五德，豈鳴雞之獨(dú)珍?！?/p>

(7).東、西、南、北、中五方種的五色谷物。《漢書·郊祀志下》：“耕耘五德，朝種暮穫?！?顏師古 注引 晉灼 曰：“五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於此地為耕耘也?！?/p>

五德 (wǔ dé)

1. 古時(shí)陰陽(yáng)家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應(yīng)，其說(shuō)尤盛於秦漢間。

   • 史記．卷九十六．張丞相傳：「推五德之運(yùn)，以為漢當(dāng)水德之時(shí)，尚黑如故。」
   • 文選．班固．典引：「肇命民主，五德初始。」

2. 玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。

   • 禮記．聘義：「玉有五德：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也。」

3. 雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。

   • 韓詩(shī)外傳．卷二：「君獨(dú)不見(jiàn)，夫雞乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失時(shí)，信也，雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」