1、荀子在百家爭鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。
2、春回大地，走在西湖百家爭鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢？
3、在國內(nèi)百家爭鳴的博客圈中，該書引起了不小的轟動(dòng)。
4、當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。
5、流行歌壇百家爭鳴，百花齊放。我到現(xiàn)在還擁有自己的一片天空，謝謝你們，是你們豐富了我的人生。
6、黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮局面。
7、春秋戰(zhàn)國時(shí)代是個(gè)百花爭放，百家爭鳴的時(shí)代！而墨子初學(xué)孔孟之道，后來對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂等感到了厭煩，不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。
8、學(xué)術(shù)研究要百家爭鳴，更何況人家不無道理，但我在指導(dǎo)意見中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過。
9、中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長，百家爭鳴，但仍有部分學(xué)術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細(xì)論述十二經(jīng)之氣血運(yùn)行始自手太陰肺經(jīng)。
10、學(xué)界固然需要百家爭鳴，但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說，爭鳴駁難也必須建立在有專業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏的基礎(chǔ)之上。
11、聽，百鳥啼囀，還有歲月的聲音;看，百花齊放，還有乾坤的瑰麗;念，百家爭鳴，還有智慧的結(jié)晶……品讀詩詞歌賦，聆聽高山流水，漫步山野阡陌，感悟生之行休。
12、國內(nèi)CDN服務(wù)提供商百家爭鳴，對(duì)于一個(gè)網(wǎng)站的站長來說，如何選擇既快又穩(wěn)，而且價(jià)格合理的CDN服務(wù)，也就顯得尤為重要。
13、企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說，形成中國思想史上蔚為壯觀的文化景觀。
14、這一時(shí)期，真可謂是“百花齊放、百家爭鳴”，我國的民族聲樂藝術(shù)顯示出了強(qiáng)大的生命力。
15、多聽聽各種不同的意見，只有好處，決無壞處。如果聽到一點(diǎn)不同的意見，馬上就進(jìn)行反駁，這樣做的效果往往不大好，甚至于會(huì)發(fā)生副作用。正確的方法應(yīng)該首先讓別人能夠各抒己見，暢所欲言，真正做到百家爭鳴。
16、這并不難，首先需要統(tǒng)一思想，圣門雖然是百家爭鳴，但在遭受壓制排擠的今天，只要求同存異，要做到這點(diǎn)并不難，對(duì)此我已有全盤的計(jì)劃。
17、學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴。不能唯我獨(dú)尊，更不能厝火積薪。
18、第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭鳴。
19、我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過"百家爭鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。
20、企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說流派應(yīng)運(yùn)而生，形成了"百家爭鳴"的局面。
21、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，全面貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針。
22、關(guān)于"所"字結(jié)構(gòu)中的"所"字的詞性，也是百家爭鳴，莫衷一是。
23、文藝的春天百花齊放，百家爭鳴。
24、學(xué)界固然需要百家爭鳴，但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說，爭鳴駁難也必須建立在專業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏，對(duì)百姓保持深厚感情的基礎(chǔ)之上。
25、早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。
26、由于貫徹了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。
27、我們貫徹雙百方針，百花齊放，百家爭鳴。
28、文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭鳴。
29、沒有百家爭鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。
30、對(duì)早在"百家爭鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說，韓非從法家的立場，進(jìn)行了尖銳的批駁。
31、各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭鳴"的時(shí)代。
32、百家爭鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。
33、人們會(huì)說，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，需要百家爭鳴。
34、盡管我國是在近幾年才開始重視中小民營企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對(duì)我國中小民營企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭鳴。
35、春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。
36、四方大陸，隨隔海相對(duì)，然并非孤立，四者高手，皆可御空而至，故四種修行方式，雖以其為主，但不排斥其他修行門派，故修煉者百家爭鳴，蔚為大觀。
37、那時(shí)是修真界有史以來修真界最為繁盛的時(shí)期，可以說是百花齊放、百家爭鳴。
38、就在大家各抒己見，眾說紛呈，甚至形成了百家爭鳴這樣罕見的局面之時(shí)，從青霄祭壇之內(nèi)傳出了一個(gè)令整個(gè)萬劍城陷入了一片沸騰的消息。
39、春秋末，百家爭鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機(jī)傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。
40、兵家與法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。
41、盡避理論界允許“百家爭鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。
42、泱泱華夏，遠(yuǎn)古之三皇五帝，智禮仁信勇皆為極致，周之禮樂，承三皇之風(fēng)，立萬世之表，先秦百家爭鳴，思想學(xué)術(shù)登峰造極，后世研習(xí)，概莫能外，既無出者，也無承襲發(fā)揚(yáng)。
43、學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴。不能唯我獨(dú)尊，更不能黨同伐異。
44、幽王烽火戲諸侯死在驪山腳下后，周朝進(jìn)入了波瀾壯闊的百家爭鳴俠客輩出的春秋時(shí)代，在神州大地上出現(xiàn)了俠肝義膽扶弱鋤強(qiáng)的四大劍俠和七大游俠.
45、春秋戰(zhàn)國時(shí)，學(xué)派林立，百家爭鳴，許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強(qiáng)文章效果。
46、先秦時(shí)期百家爭鳴，其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。
47、創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的失敗和偏差不打棍子、不扣帽子、不抓辮子，提倡熱烈而不對(duì)立的討論，開展真誠而不敷衍的交流，營造同心同向、百家爭鳴的良好氛圍。
48、70年代的“滯脹”打破了這一穩(wěn)定，貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期等應(yīng)運(yùn)而起，這種百家爭鳴的景象一直持續(xù)到今天。
49、受環(huán)境的影響，這個(gè)世界無論什么種族，都把修行放在了第一位，形成了修煉一道上的百花齊放，百家爭鳴的局面。
50、盡管理論界允許“百家爭鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

百家爭鳴解釋

百家爭鳴 (bǎijiā-zhēngmíng) 百家,原指戰(zhàn)國時(shí)期的儒、法、道、墨、名、陰陽等思想流派。爭鳴,比喻紛紛發(fā)表意見,展開論戰(zhàn)?，F(xiàn)在所說的百家爭鳴,是指學(xué)術(shù)上不同的學(xué)派可以自 詳情