道德造句
小學(xué)生造句
1、與之相比,段譽(yù)賭氣出走,是完全的不肖之徒;喬峰滿口道德仁義,干得卻是通敵賣國(guó)之事;虛竹改門叛教,囁囁嚅嚅,實(shí)一女流之輩。
2、Sandel作總結(jié)時(shí)指出,我們作為個(gè)體,可能永遠(yuǎn)不會(huì)同意許多道德哲學(xué)問(wèn)題的爭(zhēng)論點(diǎn)。
3、爾后,通過(guò)回顧或列舉實(shí)例將追求廣告效應(yīng)的諸多構(gòu)成要素與道德的部分構(gòu)成要素聯(lián)系起來(lái)找到其中的匯合點(diǎn),由此證明廣告效應(yīng)與道德是一個(gè)相輔相成的統(tǒng)一體。
4、在這個(gè)問(wèn)題上,道德和良知互不相容。
5、性質(zhì)上原本就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念,新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力,舉顯得軟弱,而毫無(wú)功效杜伽爾賣國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣,使人趨于高尚。
6、以體育活動(dòng)為媒介培養(yǎng)學(xué)生道德感、理智感和集體榮譽(yù)感。
7、要是這種“創(chuàng)意”總是無(wú)須付出成本而只賺不賠,那么“創(chuàng)意”將未有窮期,而我們的社會(huì)道德則會(huì)被這些“創(chuàng)意”弄得千孔百瘡。
8、你對(duì)這種喪盡天良的人講仁義道德,豈不是方枘圓鑿,白費(fèi)心機(jī)嗎?
9、性教育應(yīng)當(dāng)包括性生理、心理、道德規(guī)范和法律。教育者可以介紹最基本的身體信息、男孩女孩的角色以及衛(wèi)生基礎(chǔ)給幼兒園的孩子們。
10、對(duì)這種經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō),盡量自給自足是生產(chǎn)和生活的至理名言,勤儉節(jié)約是道德的最高規(guī)范。
11、因此,面對(duì)多元文化的時(shí)代背景,未成年人的家庭道德教育依然是一個(gè)歷久時(shí)新的課題。
12、品德值是判定主人的道德品質(zhì)的標(biāo)尺,以數(shù)據(jù)化形式來(lái)具體表現(xiàn),道德的定義可以概括為:對(duì)身邊的人充滿善意,對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
13、助人為樂(lè),弘揚(yáng)道德風(fēng)尚;文明出行,展示你我風(fēng)采;愛(ài)崗敬業(yè),鑄就幸福家園;遵紀(jì)守法,給力快樂(lè)人生;修身律己,共建和諧中國(guó)。
14、不要把煩惱帶到床上,因?yàn)?/a>那是一個(gè)睡覺(jué)的地方;不要把怨恨帶到明天,因?yàn)槟鞘且粋€(gè)美好的日子;不要把憂郁傳染給別人,因?yàn)槟鞘且环N不道德的行為;不要把不良的情緒掛在臉上,因?yàn)槟鞘且环N不討喜的表情。收拾心情,今天除了開(kāi)心只能快樂(lè),早安!
15、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當(dāng)然不是叫你們逆來(lái)順受……你們要站起來(lái),昂首挺胸,全力對(duì)抗一個(gè)萬(wàn)惡的體制,你們不是膽小鬼。你們要抗?fàn)帲?a href="/zaoju/f8088.htm">同時(shí)認(rèn)識(shí)到,非暴力的斗爭(zhēng)方式在策略上和道德上都更加有益。
16、一個(gè)社會(huì)的道德品質(zhì),不是靠呼吁建立的,也不是依靠幾天幾年的教化形成的,那都是偽道德,經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),甚至經(jīng)不起誘惑的檢驗(yàn)。
17、誠(chéng)實(shí),道德之基;守信,和諧之源。
18、道德首先被要求的是支配自己康德。
19、學(xué)會(huì)行孝,重在聞一知十,樂(lè)為不輟,而不是一曝十寒,應(yīng)當(dāng)持之以恒,養(yǎng)成道德,以擔(dān)當(dāng)重任。
20、一個(gè)人若是永遠(yuǎn)對(duì)墮落感到吃驚見(jiàn)到一些人可以對(duì)另一些人施加令人發(fā)憷有計(jì)劃的暴行就感到幻滅或難以置信只能說(shuō)明他在道德和心理上還不是成年人。達(dá)到一定年齡之后誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利享受這種天真這種膚淺這種程度的無(wú)知和記憶缺失。桑塔格
21、比如當(dāng)年由武百祥首創(chuàng)的“言無(wú)二價(jià)”和商業(yè)道德至今影響不衰,他的商業(yè)理論還被翻譯成德文,而且,在東南亞和香港等地也反響強(qiáng)烈。
22、只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷,所以單戀,其實(shí)是超越善惡的愛(ài)戀。
23、占小便宜吃大虧,失去的是道德良知。
24、然功不能自存,而威不能自守,非貧弱也,乃道德不存乎身,仁義不加於下也。
25、人們以道德捷徑構(gòu)圖出他們自己的地獄,對(duì)有關(guān)失去的機(jī)會(huì)、怨恨和罪行感到悲惜遺憾。
26、所以,我們要知道自己的責(zé)任,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)?!吧倌曛莿t國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),還要有良好的品德修養(yǎng),只有德才兼?zhèn)?/a>,才能對(duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
27、唯有法治沃方土可結(jié)出道德碩果。
28、這么道德淪喪下流無(wú)恥的炒作。
29、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
30、你從來(lái)不侈談道德,可也從來(lái)沒(méi)有越軌行為.
31、這一伙偽君子,嘴上仁義道德,心里卻是男盜女娼。
32、一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多,天分、才氣、道德、勇氣就越多。
33、但是社會(huì)一直以非常不人道的方式忽悠個(gè)人,如果對(duì)控制人們有幫助,連瘋狂都會(huì)得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過(guò)是為了控制人類。我們所有的關(guān)系都被毒化了,需要一場(chǎng)巨大的革命來(lái)改變我們本性周圍積累的許多世紀(jì)的垃圾。奧修
34、許多道德家都曾談到,人的諸種惡行中,驕傲為最,它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜
35、愛(ài)崗、敬業(yè)、肯于奉獻(xiàn)是職業(yè)道德觀的三個(gè)層位,愛(ài)崗是敬業(yè)、奉獻(xiàn)的根本。
36、移風(fēng)易俗,掃除陳規(guī)陋習(xí)和愚昧落后觀念,形成健康向上的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會(huì)風(fēng)尚。
37、中華走向文明路,經(jīng)典傳承新風(fēng)樹。尊老愛(ài)幼敬父母,修身律己心大度。道德發(fā)展邁大步,雷鋒榜樣在處處。助人為樂(lè)愛(ài)相扶,千秋萬(wàn)代享幸福。
38、黃仁宇說(shuō)過(guò),不是萬(wàn)不得已,輕易不要把具體問(wèn)題上升到道德的高度。
39、假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路,你去扶她,這是道德。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人,別人就會(huì)尊重你。
40、其回歸方式為對(duì)生活世界的主體參入式回歸,并用“交互主體觀”統(tǒng)攝道德教育過(guò)程。
41、中國(guó)要求監(jiān)管工作人員具有較高的思想道德水準(zhǔn)和文化知識(shí),在日常工作中以其文明的言談舉止引導(dǎo)、啟發(fā)罪犯。
42、朱光亞同志具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則和高尚的道德情操,是老一輩科學(xué)家才識(shí)與品行雙馨的杰出代表。
43、看到幾個(gè)年輕人欺負(fù)一個(gè)殘疾女青年,周圍的人都憤憤不平,譴責(zé)這種不道德行為。
44、這一研究“表明人們進(jìn)行道德判斷是根植于大腦,是一種物理過(guò)程”,Young告訴每日健康報(bào)。
45、很多人不喜歡他的處事為人,認(rèn)為他很會(huì)炒作自己,運(yùn)作上也有一套,生意場(chǎng)上不夠朋友的事也不少,他不能算藝術(shù)界道德的楷范。
46、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人,顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。
47、一個(gè)知識(shí)不完全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ),而一個(gè)道德不完全的人,很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。
48、二十世紀(jì)九十年代末,從生活方式到道德觀念,中國(guó)這條古老的大船終于駛到了新舊交替循環(huán)并存的陰陽(yáng)界。
49、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行,卻不貴看書,但看書能正確我們的道德觀念,自也很有益處。楊賢江
50、這場(chǎng)峰會(huì)的念頭始于4月份,當(dāng)時(shí)賓州格蘭瑟姆的耶穌基督學(xué)院把總統(tǒng)候選人們請(qǐng)去,討論了一些道德上的話題。
2、Sandel作總結(jié)時(shí)指出,我們作為個(gè)體,可能永遠(yuǎn)不會(huì)同意許多道德哲學(xué)問(wèn)題的爭(zhēng)論點(diǎn)。
3、爾后,通過(guò)回顧或列舉實(shí)例將追求廣告效應(yīng)的諸多構(gòu)成要素與道德的部分構(gòu)成要素聯(lián)系起來(lái)找到其中的匯合點(diǎn),由此證明廣告效應(yīng)與道德是一個(gè)相輔相成的統(tǒng)一體。
4、在這個(gè)問(wèn)題上,道德和良知互不相容。
5、性質(zhì)上原本就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念,新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力,舉顯得軟弱,而毫無(wú)功效杜伽爾賣國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣,使人趨于高尚。
6、以體育活動(dòng)為媒介培養(yǎng)學(xué)生道德感、理智感和集體榮譽(yù)感。
7、要是這種“創(chuàng)意”總是無(wú)須付出成本而只賺不賠,那么“創(chuàng)意”將未有窮期,而我們的社會(huì)道德則會(huì)被這些“創(chuàng)意”弄得千孔百瘡。
8、你對(duì)這種喪盡天良的人講仁義道德,豈不是方枘圓鑿,白費(fèi)心機(jī)嗎?
9、性教育應(yīng)當(dāng)包括性生理、心理、道德規(guī)范和法律。教育者可以介紹最基本的身體信息、男孩女孩的角色以及衛(wèi)生基礎(chǔ)給幼兒園的孩子們。
10、對(duì)這種經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō),盡量自給自足是生產(chǎn)和生活的至理名言,勤儉節(jié)約是道德的最高規(guī)范。
11、因此,面對(duì)多元文化的時(shí)代背景,未成年人的家庭道德教育依然是一個(gè)歷久時(shí)新的課題。
12、品德值是判定主人的道德品質(zhì)的標(biāo)尺,以數(shù)據(jù)化形式來(lái)具體表現(xiàn),道德的定義可以概括為:對(duì)身邊的人充滿善意,對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
13、助人為樂(lè),弘揚(yáng)道德風(fēng)尚;文明出行,展示你我風(fēng)采;愛(ài)崗敬業(yè),鑄就幸福家園;遵紀(jì)守法,給力快樂(lè)人生;修身律己,共建和諧中國(guó)。
14、不要把煩惱帶到床上,因?yàn)?/a>那是一個(gè)睡覺(jué)的地方;不要把怨恨帶到明天,因?yàn)槟鞘且粋€(gè)美好的日子;不要把憂郁傳染給別人,因?yàn)槟鞘且环N不道德的行為;不要把不良的情緒掛在臉上,因?yàn)槟鞘且环N不討喜的表情。收拾心情,今天除了開(kāi)心只能快樂(lè),早安!
15、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當(dāng)然不是叫你們逆來(lái)順受……你們要站起來(lái),昂首挺胸,全力對(duì)抗一個(gè)萬(wàn)惡的體制,你們不是膽小鬼。你們要抗?fàn)帲?a href="/zaoju/f8088.htm">同時(shí)認(rèn)識(shí)到,非暴力的斗爭(zhēng)方式在策略上和道德上都更加有益。
16、一個(gè)社會(huì)的道德品質(zhì),不是靠呼吁建立的,也不是依靠幾天幾年的教化形成的,那都是偽道德,經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),甚至經(jīng)不起誘惑的檢驗(yàn)。
17、誠(chéng)實(shí),道德之基;守信,和諧之源。
18、道德首先被要求的是支配自己康德。
19、學(xué)會(huì)行孝,重在聞一知十,樂(lè)為不輟,而不是一曝十寒,應(yīng)當(dāng)持之以恒,養(yǎng)成道德,以擔(dān)當(dāng)重任。
20、一個(gè)人若是永遠(yuǎn)對(duì)墮落感到吃驚見(jiàn)到一些人可以對(duì)另一些人施加令人發(fā)憷有計(jì)劃的暴行就感到幻滅或難以置信只能說(shuō)明他在道德和心理上還不是成年人。達(dá)到一定年齡之后誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利享受這種天真這種膚淺這種程度的無(wú)知和記憶缺失。桑塔格
21、比如當(dāng)年由武百祥首創(chuàng)的“言無(wú)二價(jià)”和商業(yè)道德至今影響不衰,他的商業(yè)理論還被翻譯成德文,而且,在東南亞和香港等地也反響強(qiáng)烈。
22、只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷,所以單戀,其實(shí)是超越善惡的愛(ài)戀。
23、占小便宜吃大虧,失去的是道德良知。
24、然功不能自存,而威不能自守,非貧弱也,乃道德不存乎身,仁義不加於下也。
25、人們以道德捷徑構(gòu)圖出他們自己的地獄,對(duì)有關(guān)失去的機(jī)會(huì)、怨恨和罪行感到悲惜遺憾。
26、所以,我們要知道自己的責(zé)任,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)?!吧倌曛莿t國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),還要有良好的品德修養(yǎng),只有德才兼?zhèn)?/a>,才能對(duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
27、唯有法治沃方土可結(jié)出道德碩果。
28、這么道德淪喪下流無(wú)恥的炒作。
29、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
30、你從來(lái)不侈談道德,可也從來(lái)沒(méi)有越軌行為.
31、這一伙偽君子,嘴上仁義道德,心里卻是男盜女娼。
32、一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多,天分、才氣、道德、勇氣就越多。
33、但是社會(huì)一直以非常不人道的方式忽悠個(gè)人,如果對(duì)控制人們有幫助,連瘋狂都會(huì)得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過(guò)是為了控制人類。我們所有的關(guān)系都被毒化了,需要一場(chǎng)巨大的革命來(lái)改變我們本性周圍積累的許多世紀(jì)的垃圾。奧修
34、許多道德家都曾談到,人的諸種惡行中,驕傲為最,它以多種多樣的形式出現(xiàn)。約翰遜
35、愛(ài)崗、敬業(yè)、肯于奉獻(xiàn)是職業(yè)道德觀的三個(gè)層位,愛(ài)崗是敬業(yè)、奉獻(xiàn)的根本。
36、移風(fēng)易俗,掃除陳規(guī)陋習(xí)和愚昧落后觀念,形成健康向上的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會(huì)風(fēng)尚。
37、中華走向文明路,經(jīng)典傳承新風(fēng)樹。尊老愛(ài)幼敬父母,修身律己心大度。道德發(fā)展邁大步,雷鋒榜樣在處處。助人為樂(lè)愛(ài)相扶,千秋萬(wàn)代享幸福。
38、黃仁宇說(shuō)過(guò),不是萬(wàn)不得已,輕易不要把具體問(wèn)題上升到道德的高度。
39、假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路,你去扶她,這是道德。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人,別人就會(huì)尊重你。
40、其回歸方式為對(duì)生活世界的主體參入式回歸,并用“交互主體觀”統(tǒng)攝道德教育過(guò)程。
41、中國(guó)要求監(jiān)管工作人員具有較高的思想道德水準(zhǔn)和文化知識(shí),在日常工作中以其文明的言談舉止引導(dǎo)、啟發(fā)罪犯。
42、朱光亞同志具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則和高尚的道德情操,是老一輩科學(xué)家才識(shí)與品行雙馨的杰出代表。
43、看到幾個(gè)年輕人欺負(fù)一個(gè)殘疾女青年,周圍的人都憤憤不平,譴責(zé)這種不道德行為。
44、這一研究“表明人們進(jìn)行道德判斷是根植于大腦,是一種物理過(guò)程”,Young告訴每日健康報(bào)。
45、很多人不喜歡他的處事為人,認(rèn)為他很會(huì)炒作自己,運(yùn)作上也有一套,生意場(chǎng)上不夠朋友的事也不少,他不能算藝術(shù)界道德的楷范。
46、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人,顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。
47、一個(gè)知識(shí)不完全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ),而一個(gè)道德不完全的人,很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。
48、二十世紀(jì)九十年代末,從生活方式到道德觀念,中國(guó)這條古老的大船終于駛到了新舊交替循環(huán)并存的陰陽(yáng)界。
49、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行,卻不貴看書,但看書能正確我們的道德觀念,自也很有益處。楊賢江
50、這場(chǎng)峰會(huì)的念頭始于4月份,當(dāng)時(shí)賓州格蘭瑟姆的耶穌基督學(xué)院把總統(tǒng)候選人們請(qǐng)去,討論了一些道德上的話題。
道德解釋
道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長(zhǎng),他要求在學(xué)校 詳情

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