譯文
不為禮法所屈的官吏悠閑地笑著面對(duì)那些皇戚權(quán)貴，在西江伐取竹子，建起高高竹樓。
南風(fēng)吹來(lái)根本不用搖動(dòng)蒲扇，頭戴“紗帽”與江邊的水鷗相對(duì)，安閑自在地歇息。

譯文二

簡(jiǎn)傲清閑的小官員，不羨慕五侯的尊貴，在西江邊修建了竹樓，安居于竹樓水閣之上。
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，即使在暑熱的天氣里也用不著搖蒲葵扇，且可以把紗帽擱在一邊，與講邊的水鷗相對(duì)，安閑地睡去。

注釋
王舍人：作者友人，生平不詳。
傲吏：不為禮法所屈的官吏。
五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為侯，受到特別的恩寵。這里泛指達(dá)官顯貴。
西江：泛指江西一帶，其地多竹。
起：建造。
高樓：指竹樓。
蒲葵扇：用蒲葵葉制成的扇，俗稱蒲扇。
紗帽：夏季的涼帽。
閑眠：悠閑地午睡。
水鷗：即鷗鳥(niǎo)。

問(wèn)：《寄王舍人竹樓》的作者是誰(shuí)？
答：寄王舍人竹樓的作者是李嘉祐
問(wèn)：寄王舍人竹樓是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：寄王舍人竹樓是唐代的作品
問(wèn)：寄王舍人竹樓是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓 出自 唐代李嘉祐的《寄王舍人竹樓》
問(wèn)：傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓 的下一句是什么？
答：傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓 的下一句是 南風(fēng)不用蒲葵扇，紗帽閑眠對(duì)水鷗。
問(wèn)：出自李嘉祐的名句有哪些？
答：李嘉祐名句大全

這首詩(shī)通過(guò)描寫竹樓的安適和樓主的行動(dòng)來(lái)達(dá)一種拋卻紅塵仕宦、鐘情獨(dú)自隱居的情懷和閑適自得的生活態(tài)度。首句概括竹樓的主人的閑散，次句通過(guò)取竹建樓的行動(dòng)具體描寫樓主的“閑”，第三句通過(guò)反襯手法寫出竹樓的舒適涼爽，末句寫主人在竹樓中的閑適生活。全詩(shī)意蘊(yùn)豐美，耐人尋味。

“傲吏身閑笑五侯”中所謂“傲吏”，大約指的是那位“王舍人”，他既然身己為“吏”，卻絲毫沒(méi)有俗務(wù)纏身，更著不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子，曾在蒙（今河南商丘）做過(guò)漆園小吏，楚威王欲拜他為相，被他拒絕了。后世遂稱他為傲吏，如晉郭璞《游仙》詩(shī)說(shuō)：“漆園有傲吏。”這里將王舍人比喻成莊子。

接下來(lái)，作者緊扣詩(shī)題，寫王舍人的“竹樓”。這里作者著重強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一，“西江取竹”。西江歷來(lái)為產(chǎn)竹之地，而竹卻又被視為“歲寒三友”之一，既“直”又有“節(jié)”，所以作者表面上是寫竹，實(shí)際上卻是在寫這位“傲吏”的品格。其二，“起高樓”。本來(lái)，以竹為樓，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下僅能進(jìn)一步暗示這位“傲吏”非同一般，同時(shí)也為下文的“南風(fēng)”徐來(lái)打好了基礎(chǔ)。

詩(shī)的后兩句表面上是在寫竹樓內(nèi)的生活，實(shí)際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閑適自得的人生態(tài)度。“南風(fēng)不用蒲葵扇”，一是說(shuō) “傲吏”在竹樓上享受著徐徐吹來(lái)的南風(fēng)，其悠然自得、無(wú)爭(zhēng)無(wú)競(jìng)的心情顯而易見(jiàn)；另外，它還隱隱借用了“南鳳之熏兮可以解吾民之慍兮”之句，巧妙地說(shuō)明只要沐浴王風(fēng)，宣揚(yáng)教化，自然可以使所治之民安居樂(lè)業(yè)，無(wú)需多費(fèi)精神，碌碌多勞。

而“紗帽閑眠對(duì)水鷗”句，則更進(jìn)一步寫出這位“傲吏”的心態(tài)：他頭戴“紗帽”，悠然地對(duì)著水鷗入睡。此處的紗帽，是指平民和官吏均可戴的涼帽，與后世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽，那是明代以后的事情。唐宋人詩(shī)里，紗帽則多指夏季戴的輕便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩(shī)：“葛衣疏且單，紗帽輕復(fù)寬，一衣與一帽，可以過(guò)炎天?！薄八t”在這里可能暗用了典故，據(jù)《列子》記載，從前有人在水邊每日與鷗鳥(niǎo)為戲，鷗鳥(niǎo)飛臨其身而不驚怕。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)：“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴？”也用這個(gè)典故。當(dāng)然，此處說(shuō)他沒(méi)有用典也是可以的，水鷗在水邊自由自在，悠然起飛，與王舍人與世無(wú)爭(zhēng)的心境正相契合。用典而使人不覺(jué)其用典，正是詩(shī)家推崇的一種入化的境界。詩(shī)人對(duì)王舍人的生活情趣及他的竹樓產(chǎn)生了如此濃厚的興趣，也就等于表白了自己的心跡：他不僅是這位“傲吏”的知音，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向往這種生活。

這首詩(shī)運(yùn)用了一些典故，對(duì)豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵、深化詩(shī)歌的主題，具有明顯的作用。全詩(shī)意蘊(yùn)豐美，耐人尋味。