應(yīng)科目時(shí)與人書

月日，愈再拜：天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也。其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。

　　其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險(xiǎn)為之關(guān)隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者，哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負(fù)其異於眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂之；若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟視之若無睹也。其死其生，固不可知也。

　　今又有有力者當(dāng)其前矣，聊試仰首一鳴號(hào)焉，庸詎知有力者不哀其窮而忘一舉手，一投足之勞，而轉(zhuǎn)之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鳴號(hào)之者，亦命也。

　　愈今者，實(shí)有類于是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉。閣下其亦憐察之。

翻譯和注釋

譯文

譯文
　　某月某日，韓愈再拜（書信用語，表示自謙）：天池的邊上，大江的水邊，傳說：有怪物存在，大概不是平常魚類水獸等動(dòng)物可以比得上的。它得了水，就能呼風(fēng)喚雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是尋常所見的那種形狀，不用廣闊險(xiǎn)峻的高山土丘就能把它困住。然而它在沒有水的時(shí)候，不能自己造出水來。它們十次有八九次被獱獺（一般的水獸）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可憐它們的窘境而把它們運(yùn)輸轉(zhuǎn)移（到有水的地方），只不過是舉手之勞。但是這種怪物，報(bào)負(fù)和一般東西不同，它會(huì)說：“就算爛死在沙泥里，我也高興。如果俯首帖耳，搖尾乞憐，不是我的志向。”因此有能力幫它的人遇到他們，熟視無睹，就像沒看見一般。他的死活，我們也無從知道了。

　　如今又有一個(gè)有能力的人走到它的面前，姑且試著抬頭鳴叫一聲（因?yàn)橛心芰Φ娜艘呀?jīng)對(duì)他們習(xí)慣而視而不見了），哪里知道有能力的人不可憐它的窘境，而忘記了舉手之勞，把它轉(zhuǎn)移到水里邊？別人可憐它，是它的命。別人不可憐它，也是它的命。知道生死有命還鳴號(hào)求助的，也是它的命。我（韓愈）如今確實(shí)有點(diǎn)類似于它，所以不顧自己的淺陋，而寫下這些話，希望閣下您垂憐并理解我！

注釋
（1）本文為貞元九年（公元793年）韓愈參加博學(xué)宏詞科考試時(shí)寫給別人的求薦信。
（2）濆（fén）：水邊。
（3）常鱗凡介 ( cháng lín fán jiè )：解釋一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。
（4）品匯匹儔：指同一類東西。
（5）獱（biān）獺：水獺，半水棲動(dòng)物。
（6）於（yú）：多作為介詞，是古漢語中用的很多的虛詞，“于”、“於”多數(shù)情況相通，但“于”并不能代替“於”的全部意義。
（7）庸詎：通假字通“豈，怎么，何以”。
（8）忘：通假字通“無，沒有”。

應(yīng)科目時(shí)與人書問答

問：《應(yīng)科目時(shí)與人書》的作者是誰？
答：應(yīng)科目時(shí)與人書的作者是韓愈
問：應(yīng)科目時(shí)與人書是哪個(gè)朝代的詩文？
答：應(yīng)科目時(shí)與人書是唐代的作品
問：應(yīng)科目時(shí)與人書是什么體裁？
答：文言文
問：月日，愈再拜：天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也 出自哪首詩文，作者是誰？
答：月日，愈再拜：天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也出自唐代韓愈的《應(yīng)科目時(shí)與人書》
問：月日，愈再拜：天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也的下一句是什么？
答：月日，愈再拜：天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也的下一句是 其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。
問：出自韓愈的名句有哪些？
答：韓愈名句大全

應(yīng)科目時(shí)與人書賞析

　　《應(yīng)科目時(shí)與人書》作于貞元九年（公元793）。韓愈，進(jìn)士出身參加博學(xué)宏詞科考試時(shí)寫給別人的信。目的是希望別人能幫他做些宣傳，擴(kuò)大自己的聲譽(yù)。文章通過生動(dòng)貼切的比喻，巧妙地把自己的處境、心理狀態(tài)、要求和對(duì)方的身份作用具體而細(xì)微地表達(dá)出來。全文氣勢(shì)充沛，富于變化；分寸掌握得好。

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