一國之師亦強名，南陽獨許振嘉聲。大唐扶得真天子，曾踏毗盧頂上行。

梅花照耀山下村，舊居不返傷我魂。破苔履跡誰復(fù)掃，定要風(fēng)雨參成昏。只今環(huán)堵聊自存，亦有獨樹背竹園。驟看疑是云母薄，細睇乃識玉體溫。裴回竟使不忍去，步繞直欲窮晡暾。是中有句郁莫吐，如禪未悟參多門。須臾月上花且落，四顧無人相與言。經(jīng)年取酒藉地飲，飲醉更覺山林尊。

甘苦炎涼已遍經(jīng)，少年磨洗晚年成。腳行險處人都錯，心放寬時事自明。閱世興衰天有眼，隨時消長水無情。一身收拾歸繩墨。才動千條萬緒生。

我已空諸幻，君今斷后緣。圓明應(yīng)頓悟，成壞不須憐。玉宇行孤明，冰溪破冥煙。兒曹修非薦，再拜酹寒泉。

好在稽山北，因君訪故園。風(fēng)流久衰歇，湖水自清渾?？傻们镉^，相傳百代孫。時聞祖行客，不減漢東門。

投余兮錄波，彼土偶兮柰何。余魂兮無依，依余兄兮山阿。兄姿兮甚雄，青骨兮朱弓。稱天兮訴余冤，令讒夫兮不終。

道高塵俗住應(yīng)難，攜錫東歸暑未殘。紫殿已承新雨露，白云終憶舊峰巒。孤村路僻牽吟遠，峭壁泉飛入夢寒。滿篋御時兼御札，到時松院與誰看。

《易》之《泰》：“上下交而其志同?！逼洹斗瘛吩唬骸吧舷虏唤欢煜聼o邦?！鄙w上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也?！　〗粍t泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠于萬里，雖欲言無由言也?！　∮抟詾橛舷轮?，莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退視路寢聽政?！?蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內(nèi)殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣?！　ス?jié)、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。于斯時也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無復(fù)進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。　　惟陛下遠法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據(jù)所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。

疑是楊妃在，怎脫馬嵬災(zāi)。曾與明皇捧硯來，美臉風(fēng)流殺。叵奈揮毫李白，覷著嬌態(tài)，灑松煙點破桃腮。

長安甲第凝丹碧，門外如云珠履客。主人對客懶將迎，別有洞天雙國色。簾幃不動春風(fēng)香，乃翁但醉流霞觴。綠絲垂地細君惜，從今可老溫柔鄉(xiāng)。歡樂短，憂恨長，鳳飛何在遺其凰。不言不笑念恩怨，明月無情窺象床。春暖花枝啼曉露，此身今是花無主?？蓱z高冢臥麒麟，不許畫樓棲燕子。