晚來抱懶炙孤燈，臨水禪樓獨自登，鳥道草深云宛宛，魚湖波定月澄澄。詩聯(lián)呈佛方堪讀，俗語污人不可應(yīng)。歸隱南峰峰下宅，縱談今日豈無僧。

東西南北捉虛空，海角天涯信不通。力盡神疲無處覓，萬年松在祝融峰。

蒼煙喬木野人家，數(shù)腌山籬一徑斜。此老不知何面目，只將空手對梅花。

曉風(fēng)生小寒，嵐?jié)櫅沤韺?。宿云埋樹黑，奔溪轉(zhuǎn)山怒。東方動光彩，晃晃金鉦吐。千峰森隱現(xiàn)，一氣澹回互。平生癖幽討，邂逅飽新遇。那知塵滿甑，晨炊午未具。不愧忍饑面，來尋古巖路。稻粱亦易謀，煙霞乃難痼。持此慰龜腸，搜枯尚能句。

靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。岸花前后聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。能促歲陰惟白發(fā)，巧乘風(fēng)馬是春光。何須化鶴歸華表，卻數(shù)凋零念越鄉(xiāng)。

笑中聲遠(yuǎn)。走向曲房花樹畔。擁在尊前。頓覺春溫卻夜寒。愿酬心滿。只得教伊頻勸盞。緩唱何妨。貼體衫兒撲撲香。

修門赫赫鐵城長，雨后山川擁翠光。大似錦屏饒富貴，至今人說狀元坊。

洛陽春信久不通，姚魏開落胡塵中，揚州千葉昔曾見，已嘆造化無余功。西來始見海棠盛，成都第一推燕宮。池臺掃除凡木盡，天地眩轉(zhuǎn)花光紅。慶云墮空不飛去，時有絳雪縈微風(fēng)。蜂蝶成團(tuán)出無路，我亦狂走迷西東。此園低樹猶三丈，錦繡卻在青天上。不須更著刀尺裁，乞與齊奴開步障。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗?，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也。”斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

君家鸞鏡照芙蓉，笑我衣襦綻不縫。想見后堂頹醉玉，梁州按罷晚妝慵。