禾黍秋相近，溪山日自長(zhǎng)。午窗千嶂雨，幽夢(mèng)一簾香。

乘秋萬窮怒，拂野恣離披。祭鳥東門酒，鳴鳶上將旗。有誰(shuí)樵旦暮，無客賦雄雌。何用呼號(hào)甚，枯桑了不知。

剪水凌虛飛雪片。認(rèn)得清香，雪樹深深見。傅粉凝酥明玉艷。含章檐下春風(fēng)面。照影溪橋情不淺。羌管聲中，疊恨傳幽怨。隴首人歸芳信斷。萬重云水江南遠(yuǎn)。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

渠江明凈峽逶迤，船到明灘拽zB遲。櫓窡動(dòng)搖妨作夢(mèng)，巴童指點(diǎn)笑吟詩(shī)。畬馀宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。物色可憐心莫恨，此行都是獨(dú)行時(shí)。

秩滿三秋暮。舟虛一水濱。漫漫遵歸道。凄凄對(duì)別津。晨風(fēng)下散葉。歧路起飛塵。長(zhǎng)岑舊知遠(yuǎn)。萊蕪本自貧。被里恒容吏。正朝不系民。惟當(dāng)有一犢。留持贈(zèng)后人。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕摚屸判旌兑?。　　段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)。或湵匕?，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無一語(yǔ)開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

險(xiǎn)絕昌溪水，如何亦問津。命分毫發(fā)地，利役古今人。

湘中十七門，層層居中央。經(jīng)宮自何代，傅是漢定王。窮力致遠(yuǎn)士，側(cè)身思咸陽(yáng)。地褊乃后絕，炎靈久無光。今非昔所望，林麓深青蒼。歌舞來其上，軍營(yíng)在其旁。國(guó)人記本始，祠典修凼賞。嘉節(jié)近楚俗，羈懷渺湖鄉(xiāng)。野菊豈不采，含英待秋霜。風(fēng)騷企高調(diào)，登覽獨(dú)成章。

已擬侍荷橐，俄抽似葉身。甘為南地鬼，不作北朝臣。屋壁遺文壞，鄰州戰(zhàn)血新。劫灰飛未盡，碑碣托何人。