翻譯和注釋
譯文
蘇子瞻被貶官到嶺南,當(dāng)宰相的想要把他殺死。
他飽吃了惠州的飯,又認(rèn)真地和了淵明的詩。
陶彭澤是千古不朽的人物,蘇東坡也是百代傳名的賢士。
蘇的出仕與陶的歸隱,情況雖有不同,但兩人的風(fēng)格和情味,卻是多么相似啊。
注釋
跋(bá):文體的一種,多寫在書籍和文章的后面。
子瞻:即蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學(xué)家、書法家、畫家。
和陶詩:和陶淵明的詩。
嶺南:地區(qū)名,指五嶺以南地區(qū)。
時(shí)宰:當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者,指章悖。
飽吃惠州飯:哲宗紹圣元年(1094年),蘇軾被貶官,至惠州安置,時(shí)達(dá)三年?;葜荩含F(xiàn)今廣東省惠州市。
彭澤:地名,在今江西九江東北部。陶淵明曾在此地作縣令,因不愿“為五斗米折腰”而辭官歸鄉(xiāng)。這里以彭澤指代陶淵明。
處:隱居田園。
跋子瞻和陶詩問答
問:《跋子瞻和陶詩》的作者是誰?
答:跋子瞻和陶詩的作者是黃庭堅(jiān)
問:跋子瞻和陶詩是哪個(gè)朝代的詩文?
答:跋子瞻和陶詩是宋代的作品
問:子瞻謫嶺南,時(shí)宰欲殺之 出自哪首詩文,作者是誰?
答:子瞻謫嶺南,時(shí)宰欲殺之 出自 宋代黃庭堅(jiān)的《跋子瞻和陶詩》
問:子瞻謫嶺南,時(shí)宰欲殺之 的下一句是什么?
答:子瞻謫嶺南,時(shí)宰欲殺之 的下一句是 飽吃惠州飯,細(xì)和淵明詩。
問:出自黃庭堅(jiān)的名句有哪些?
答:黃庭堅(jiān)名句大全
跋子瞻和陶詩賞析
詩題“跋”字表示詩人對(duì)蘇軾的尊敬。首二句“子瞻謫嶺南,時(shí)宰欲殺之。”分量極重,也切合事實(shí)。“時(shí)宰”章悖貶東坡于惠州,自以為東坡在那里既無自由,又不服水土,必死無疑。孰料東坡泰然處之。詩人平淡中概括了蘇軾先貶惠州,再貶儋州,已至天涯海角之絕地的經(jīng)歷?!皶r(shí)宰欲殺之”五字,有回?cái)r橫截之力,寫出詩人對(duì)執(zhí)政者妒能嫉賢、殘酷打擊的無比憤慨。尤其用一“欲”字點(diǎn)出其用心之狠,而為蘇軾抱無盡之同情。狀況如此淪落,詩人再用“飽吃飯”與“細(xì)和詩”兩個(gè)生活細(xì)節(jié),生動(dòng)而具體地再現(xiàn)了蘇軾超邁灑脫的精神境界。前兩句用力之重,恰恰成為后二句的鋪墊,造出跌宕懸殊的強(qiáng)烈效果。
“飽吃惠州飯,細(xì)和淵明詩”急轉(zhuǎn),在“時(shí)宰欲殺之”的情況下既不乞憐,也不憂傷,而是“飽吃惠州飯,細(xì)和淵明詩”。這是對(duì)“時(shí)宰”迫害的極大蔑視,也是胸襟開朗、人品卓絕的具體表現(xiàn)。蘇軾之所以如此喜愛陶詩,自然不僅由于藝術(shù)上的向往,更主要的還在于心靈上的契合。第四句入題。一般的詩人至此,就容易針對(duì)《和陶》的內(nèi)容褒贊開來,而詩人點(diǎn)到即收,忽然跳出,借陶淵明人品贊蘇軾,大開大合。
“彭澤千載人,東坡百世士”說得非常鄭重懇切。從開始的“子瞻”到“東坡”,“淵明”到“彭澤”,從稱呼上加以變化。陶淵明見機(jī)而作,彭澤令只做一百多天就去官歸隱,前人多視他為處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾,從形跡看,兩人截然不司,而他們不以貧富得失縈懷,任真率性而行,則是共同的。所以“出處雖不同”又一反,著一“雖”字以為轉(zhuǎn)折,“風(fēng)味乃相似”以“乃”字一合作結(jié)?!帮L(fēng)味”二字含蓄不盡,由讀者自去領(lǐng)會(huì)。
蘇軾針對(duì)陶淵明寫的和詩有一百零九首,風(fēng)格內(nèi)容多種多樣。詩人卻緊緊抓住“風(fēng)味乃相似”這個(gè)特點(diǎn),專寫蘇軾胸懷。言為心聲,其人如此,與陶淵明相似。這是詩人以簡(jiǎn)馭繁,遺貌取神,探驪得珠之處。而八句之中上下聯(lián)系數(shù)百年,至少有四次轉(zhuǎn)折,這是詩人古體詩短篇的刻意求精之作。詩人崇尚“平淡而山高水深”的風(fēng)格,這首詩就具有這樣的特點(diǎn)。
- 念奴嬌(上巳太守待同官曲水園,因成)快風(fēng)收雨,正江城初霽,物華如許。麗日融和春思好,是處鶯啼燕語。嫩綠成陰,落紅堆繡,只恐春將暮。園林清晝,看看又見飛絮。太守?zé)o限風(fēng)流,鈴齋多暇,載酒郊原路。幾隊(duì)旌旗光閃爍,鼓吹更翻新譜。曲水流觴,蘭亭修禊,俯仰成今古。為君一醉,歸時(shí)樓上初鼓。
- 杜工部有同谷七歌其辭高古難及而音節(jié)悲壯可有客有客字晦叔,東皋歲收可饘粥。何為得飽尚多憂,豈是老窮無止足。十日之中九日病,以杖扶行懼顛覆。嗚呼一歌兮意長(zhǎng),風(fēng)林助我鳴悲商。
- 龍瑞宮嶂密峰圓不似山,桃花流水做春閑。神仙只在人間世,妄意虛無縹緲間。
- 湘中感懷漁翁那會(huì)我,傲兀葦邊行。亂世難逸跡,乘流擬濯纓。江花紅細(xì)碎,沙鳥白分明。向夕題詩處,春風(fēng)斑竹聲。
- 潮州韓文公廟碑匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆有以參天地之化,關(guān)盛衰之運(yùn),其生也有自來,其逝也有所為。故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。孟子曰:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也,寓于尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者?! ∽詵|漢以來,道喪文弊,異端并起,歷唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年于此矣。文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥:此豈非參天地,關(guān)盛衰,浩然而獨(dú)存者乎? 蓋嘗論天人之辨,以謂人無所不至,惟天不容偽。智可以欺王公,不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng),能開衡山之云,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗;能信于南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也,其所不能者人也?! ∈汲比宋粗獙W(xué),公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士,皆篤于文行,延及齊民,至于今,號(hào)稱易治。信乎孔子之言,“君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也,飲食必祭,水旱疾疫,凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后,民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟,不果。元佑五年,朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者,一以公為師。民既悅服,則出令曰:“愿新公廟者,聽!”民歡趨之,卜地于州城之南七里,期年而廟成?! 』蛟唬骸肮?guó)萬里,而謫于潮,不能一歲而歸。沒而有知,其不眷戀于潮也,審矣?!陛Y曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深,思之至,焄蒿凄愴,若或見之。譬如鑿井得泉,而曰水專在是,豈理也哉?”元豐七年,詔拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韓文公之廟?!背比苏?qǐng)書其事于石,因作詩以遺之,使歌以祀公。其辭曰:“公昔騎龍白云鄉(xiāng),手抉云漢分天章,天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來帝旁,下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔,汗流籍、湜走且僵,滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王,要觀南海窺衡湘,歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏,約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴,於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂,翩然被發(fā)下大荒。”
- 秋胡行堯任舜禹。當(dāng)復(fù)何為。百獸率舞。鳳凰來儀。得人則安。失人則危。唯賢知賢。人不易知。歌以詠言。誠(chéng)不易移。鳴條之役。萬舉必全。明德通靈。降福自天。
- 述懷心如冰靜已無波,劫世虛言莫問他。老眼易昏書字大,醉言難謹(jǐn)忤人多。山廚煙火燒紅葉,水國(guó)衣裳制綠簑。濁富清貧分兩路,高眠不管吏徵科。
- 夢(mèng)中楚峽云嬌宋玉愁,月明溪凈印銀鉤。襄王定是民前夢(mèng),又抱霞衾上玉樓。
- 蘭亭細(xì)看僧字永和碑,誰見山陰落筆時(shí)。想像捧心□□□,□間幾本話西施。
- 右題育王山明月堂疏鐘迎客到溪亭,碧瓦朱欄相照明。想得松陰排萬衲,籃輿放處恰詩成。
- 兒女來前痛別離,遺言埋骨用深衣——— 王義山挽平軒王府判
- 似整復(fù)斜僧屋亂,欲吞還吐林煙薄——— 辛棄疾滿江紅 游南巖和范廓之韻
- 沖雨涉溪君會(huì)否免教麈土涴青鞋——— 陸游梅花絕句
- 山僧道,成仙未晚,救火須忙——— 劉辰翁沁園春
- 桑麻窮巷扉長(zhǎng)掩,煙火空林黍自炊——— 許元發(fā)春日田園雜興
- 居士何早達(dá),動(dòng)境能反觀——— 李廌靜齋詩題盛君明之室也
- 怎得東君長(zhǎng)為主,把綠鬢朱顏,一時(shí)留住——— 佚名金明池
- 人道郴陽無雁,奈情鍾、藕斷絲聯(lián)。——— 黃機(jī)滿庭芳
- 盤古眾支派,帝霸皇與王——— 李石禮殿圣賢圖
- 欲渡黃河濱,小兒語相玩——— 李廌自陜州渡黃河歌