菩薩蠻問答
問:《菩薩蠻》的作者是誰?
答:菩薩蠻的作者是王安石
問:菩薩蠻是哪個朝代的詩文?
答:菩薩蠻是宋代的作品
問:菩薩蠻是什么體裁?
答:詞
問:數(shù)家茅屋閑臨水 出自哪首詩文,作者是誰?
答:數(shù)家茅屋閑臨水 出自 宋代王安石的《菩薩蠻》
問:數(shù)家茅屋閑臨水 的下一句是什么?
答:數(shù)家茅屋閑臨水 的下一句是 單衫短帽垂楊里。
問:出自王安石的名句有哪些?
答:王安石名句大全
菩薩蠻賞析
開首“數(shù)間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻,結草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對于這種遭際的變化,王安石似乎采取一種安然自適的態(tài)度。一個“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環(huán)境,也點出了作者擺脫宦海遠離風塵的村野情趣。兩句閑雅從容 ,雖然是從前人詩句中摘錄而成,但指事類情,貼切自然,不啻如出己口。
接著“花是去年紅,吹開一夜風?!眱删涫菍懢埃阂幌Υ猴L來 ,吹開萬紫千紅,風光正似去年。但是,作為一個曾經(jīng)銳意改革的政治家,他對花事依舊、人事已非的感慨,就不僅僅是時光流逝、老之將至的嘆息,更包含著他壯志未酬的憂愁。
因此,即使在看似閑適的生活里,自然界的月色風聲,都會引起這位政治家的敏感與關注,而被賦予某種象征的意義:“梢梢新月偃,午醉醒來晚?!弊髡咦砭茣儗嫞俨槐仉S班上朝參預政事,生活是如此閑逸,但是,酒醒夢回,陪伴他的并不是清風明月,而是風吹云走、月翳半規(guī)的昏沉夜色。
最后二句自然地歸結到閑情上 :“何物最關情,黃鸝三兩聲?!弊髡咦詥栕源?,寫得含蓄而余韻悠長。據(jù)馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》云 :“顒攜黃柑斗酒 ,人問何之,曰 :‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭,詩腸鼓吹 ,汝知之乎 ?’”可見王安石的寄情黃鸝,不僅是表現(xiàn)在鳥語花香中的閑情逸趣,更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。
此詞與王安石晚年的詩作相似,以精煉的筆墨描繪了美麗如畫的湖光山色。詞中營造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境,以此來抒發(fā)灑脫放達之情,以求得精神上的慰安和解脫。詞人在描繪春景時,無典故,不雕琢 ,語言清新、自然,數(shù)筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面 ,其中有日景、夜景,有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩,也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響,而作者的形象就淡入這畫面中。全詞在安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志,在嫻雅流麗的風格中顯示出作者的才情骨力,體現(xiàn)了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風。
- 惆悵身情長在暗相隨,生魄隨君君豈知。被頭不暖空沾淚,釵股欲分猶半疑。朗月清風難愜意,詞人絕色多傷離。何如飲酒連千醉,席地幕天無所知。
- 謁金門(次韻虞萬州剛簡以謁金門曲為叔母壽)那復有。氣味酉農于春酒。猶向故鄉(xiāng)懷印綬。相過何日又。吐出心腸錦繡。問我阿娘依舊。娘亦祝君如柏壽。相看霜雪后。
- 題方民瞻草堂結宇囂塵外,寓形天地間。幽懷付松菊,高臥對云山。門巷來人少,琴書竟日閑??蓱z朝市客,名利老朱顏。
- 賦得沙際路,送從叔象標簽:離別獨樹沙邊人跡稀,欲行愁遠暮鐘時。野泉幾處侵應盡,不遇山僧知問誰。
- 過長江曾搜景象恐通神,地下還應有主人。若把長江比湘浦,離騷不合自靈均。
- 偈頌七十二首阿師昨日赴村齋,幾被他人一窖埋。暴雨卒風回避得,也成平地露尸骸。
- 八月梓州奏廣化寺池蓮五莖各開二花梓潼名郡蜀川東,忽秀佳蓮紺宇中。褭褭修莖孤引綠,盈盈雙蕊怪分紅。絳跗相倚凝新露,紫菂交垂向晚風。爰考瑞圖觀美應,柳州嘉產(chǎn)實難同。
- 發(fā)慈湖,過烈山,望見歷陽一帶山二首一出還添二百詩,風光投到費推辭。江湖物色休吟盡,留取西歸一半題。
- 偈頌七十六首菊花黃,茱萸香。時節(jié)既至,其理自彰。
- 歲旦立春天心歷數(shù)本相同,何事偏窺造化功。蒼震欲承乾健力,歲端春肇一時中。