秋陰時(shí)晴向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜。但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。

支頤默省舊林泉，石徑茅堂到目前。衰碧鳴蛩莎有露，濃陰歇鹿竹無煙。水從井底通滄海，山在窗中倚遠(yuǎn)天。何事蒼髯不歸去，燕昭臺(tái)上一年年。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國士待我，我故以國士報(bào)之。”即此而論，讓馀徐憾矣?！　《我?guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟(jì)國之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

得閒處處是春臺(tái)，分付浮生水上杯。詩酒未為知瘦杜，簞瓢元不誤賢回。無情宇宙今猶古，有腳陰陽闔又開。世變何窮故如此，只將方寸靠云來。

天風(fēng)吹散赤城霞，染出連云萬樹花。誤入醉鄉(xiāng)迷去路，旁人應(yīng)笑卻還家。

背人遠(yuǎn)住奚師塢，何意追尋特特來。更要明年此時(shí)節(jié)，溪翁相喚不相猜。

二月飲酒采桑津，宜男草生蘭笑人，蒲如交劍風(fēng)如薰。勞勞胡燕怨酣春，薇帳逗煙生綠塵。金翹峨髻愁暮云，沓颯起舞真珠裙。津頭送別唱流水，酒客背寒南山死。

錢塘江上一帆風(fēng)，為我重尋舊日蹤。十里湖山空戰(zhàn)艦，千年宮闕咽僧鐘。潮生潮落東西浙，云去云來南北峰。往事茫茫何處問，殘煙衰草泣寒蛩。

一竿江渚寄沉冥，衰疾侵凌失鬢青。困睫日中常欲閉，夜闌枕上卻惺惺。

巢山避世紛，身隱萬重云。半谷傳樵響，中林過鹿群。蟲鎪葉成篆，風(fēng)蹙水生紋。不蹋溪橋路，僊凡自此分。