枉是儒冠遇太平，窮人那許共功名。枯腸不飽三升稷，皓首猶親二尺檠。萬(wàn)世已為當(dāng)去客，愛書更付未來(lái)生。夜闌撫幾愁無(wú)奈，起視離離斗柄傾。

早歲騰身阝齊輦路。秋月春風(fēng)，只作渾閑度。手挾雷公驅(qū)電母。袖中雙劍蛟龍舞。如此壯心空浪許。四十明朝，忍把流年數(shù)。又過(guò)一番生日去。壽觴羞對(duì)親朋舉。

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？　　賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝?wèn)則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也?！　∈羌憾侨?，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎xiá之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。　　智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。　　孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

蠹露宗通法已傳，麻衣筇杖去悠然。揚(yáng)州后學(xué)應(yīng)相待，遙想幡花古寺前。

不立晉祠三十年，白頭重到一凄然。泉聲自昔鏘寒玉，草色雖秋耀翠鈿。少壯同游寧有數(shù)，尊榮再會(huì)便無(wú)緣。相思臨水下雙淚，寄入并汾向洛川。

寓里身重到，孱生謁屢通。儉欽行已素，健識(shí)養(yǎng)生功。歸旆廬山遠(yuǎn)，清尊洛下同。遙憐猿鶴恨，蕙悵失仙翁。

我手何似佛手，拈起扇子擗口。打落帝釋花冠，卻是寒山掃箒。

一抹紅綃日腳霞，千林暮靄納歸鴉。西風(fēng)卷盡梧桐葉，乞與中庭散月華。

瞠獰電目頭蒙倛，兩手握斷青桃枝。丹符落火六丁走，白晝破柱神雷飛。何物尸蟲作妖魅，敢上天庭聒天耳。坐俘心腹三彭仇，生馘膏肓雙孺子。君不見大巫擒鬼先擒王，質(zhì)蹻猥瑣不足當(dāng)。請(qǐng)君為我祓不祥，疾驅(qū)威霆行鬼方，余力熙河鉏鬼章。

擊楫中流，躍馬長(zhǎng)途，今非向年。嘆故人萬(wàn)里，江東渭北，流光幾度，雁后花前。鬢影星星，人情落落，恰念蘇家負(fù)郭田?？浙皭潱?fù)清泉白石，布襪行纏。壺中浩蕩瑤天。問(wèn)清濁何須較圣賢。想塵?？褡?，難逢一笑，扶搖直上，且任孤騫。飯有魚羹，儲(chǔ)無(wú)＊石，何必千金學(xué)計(jì)然。君知否，但東山丑婦，也自嬋娟。