治身如治國(guó),夭壽人所為
出自宋代陳傅良《再用喜雪除夕二韻寄宗簡(jiǎn)》:
子歌我有感,我和子益悲。
文武有天下,二南無(wú)變?cè)姟?br>陵夷及其季,小雅亦既衰。
殷人早墜命,秦氏不及期。
治身如治國(guó),夭壽人所為。
舊恙何時(shí)已,與子看前規(guī)。
注釋參考
治身
猶修身?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》:“ 回 有君子之道四焉:強(qiáng)於行義,弱於受諫,怵於待祿,慎於治身?!?宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》:“治身莫先於孝,治國(guó)莫先於公?!?明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·督撫·羅汝敬》:“爾不能治身以取罪,朕特屈法以伸恩宥?!眳⒁?jiàn)“ 修身 ”。
治國(guó)
治國(guó) (zhìguó) 治理國(guó)家政務(wù),使強(qiáng)盛安定 administer a country;manage state affairs 安邦治國(guó)壽人
(1).年高的人。 明 唐寅 《世壽堂詩(shī)》:“太平熙皞出壽人,皇風(fēng)蒸煦壽域春?!?/p>
(2).使人長(zhǎng)壽。 明 唐寅 《菊隱記》:“而醫(yī)亦壽人之道,必資草木以行其術(shù)。然非高蹈之士,不能精而明也?!?/p>
(3). 秦 樂(lè)歌名。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“ 周 有《房中樂(lè)》,至 秦 名曰《壽人》。” 清 黃遵憲 《三哀詩(shī)·吳季清明府》:“我歌《壽人》曲,登堂來(lái)拜謁?!?/p>
所為
所作,作為?!兑住だM辭上》:“知變化之道者,其知神之所為乎!” 晉 陸機(jī) 《吊魏武帝文》序:“諸舍中無(wú)所為,學(xué)作履組賣(mài)也?!?元 康進(jìn)之 《李逵負(fù)荊》第二折:“ 宋江 倈!這是甚所為!甚道理?” 葉圣陶 《窮愁》:“案上金錢(qián),亦無(wú)暇入於囊,徒瞪目警吏所為?!?/p>
(1).所以。表示行為動(dòng)作發(fā)生的原因。《公羊傳·隱公三年》:“先君之所為不與臣國(guó)而納國(guó)乎君者,以君可以為社稷宗廟主也?!?王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷二:“﹝所為﹞言‘所以’也?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》:“天地之生萬(wàn)物也以養(yǎng)人,故其可食者以養(yǎng)身體,其可威者以為容服,禮之所為興也?!?晉 陸機(jī) 《豪士賦》序:“且夫政由 寧氏 ,忠臣所為慷慨?!眳⒁?jiàn)“ 所以 ”。
(2).所謂。為,通“ 謂 ”。《墨子·公輸》:“ 荊 有 云夢(mèng) ,犀兕麋鹿?jié)M之, 江 漢 之魚(yú)鱉黿鼉,為天下富; 宋 所為無(wú)雉兔狐貍者也;此猶粱肉之與糠糟也。”《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》作“所謂”。 清 余懷 《<板橋雜記>小引》:“不謂數(shù)十年來(lái),所為長(zhǎng)板橋者,徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見(jiàn)“ 所謂 ”。
陳傅良名句,再用喜雪除夕二韻寄宗簡(jiǎn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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