出自唐朝陳子昂《同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》
曉霽望嵩丘(一作岳)。
白云半巖足。
氛氳涵翠微。
宛如嬴(一作瀛)臺(tái)曲。
故人昔所尚。
幽琴歌斷續(xù)。
變化竟無(wú)常。
人琴遂兩亡。
白云失處所。
夢(mèng)想曖容光。
疇昔疑緣業(yè)。
儒道兩相妨。
前期許幽報(bào)。
迨此尚茫茫。
晤言既已失。
感嘆(一作恨)情何一。
始憶攜手期。
云臺(tái)與峨眉。
達(dá)兼濟(jì)天下。
窮獨(dú)善其時(shí)。
諸君推管樂(lè)。
之子慕巢夷。
奈何蒼生望。
卒為黃綬欺。
銘鼎功未立。
山林事亦微。
撫孤一流慟。
懷舊日(一作且)暌違。
盧子尚高節(jié)。
終南臥松雪。
宋侯逢圣君。
驂馭(一作御)游青云。
而我獨(dú)蹭蹬。
語(yǔ)默道猶屯。
征戍在遼陽(yáng)。
蹉跎草再黃。
丹丘恨不及。
白露已蒼蒼。
遠(yuǎn)聞山陽(yáng)賦。
感涕下沾裳。
注釋參考
儒道
(1).儒家的道德原則?!盾髯印ぷ拥馈罚骸叭舴蛑疽远Y安,言以類使,則儒道畢矣;雖 舜 不能加毫末于是矣?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“唯《七厲》敘賢,歸以儒道,雖文非拔羣,而意實(shí)卓爾矣?!?/p>
(2).泛指儒家的思想學(xué)說(shuō)。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷四:“儒道在 漢 為讖諱所雜,在 宋 為二氏所雜?!?/p>
(3).謂儒家和道家的思想學(xué)說(shuō)?!度龂?guó)志·魏志·鍾會(huì)傳》:“ 弼 好論儒道,辭才逸辯,注《易》及《老子》,為尚書(shū)郎,年二十餘卒?!?/p>
相妨
互相妨礙、抵觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》:“《春秋》之道,固有常有變。變用於變,常用於常,各止其科,非相妨也。” 宋 蘇軾 《答參寥書(shū)》:“此於至道殊不相妨,何為廢之邪!” 清 李漁 《奈何天·錫麒》:“這個(gè)解法雖然極好,只是與赦罪的條款略有些相妨。”
陳子昂名句,同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 借問(wèn)琴書(shū)終一世,何如旗蓋仰三分。
- 學(xué)畫(huà)鴉黃半未成,垂肩享單袖太憨生。作者:虞世南作品:應(yīng)詔嘲司花女
- 故知前輩宗徐庚,數(shù)首風(fēng)流似玉臺(tái)
- 浮沈不作飛騰夢(mèng),感公贈(zèng)我意勤重
- 掩涕辭丹鳳,銜悲向白龍作者:東方虬作品:相和歌辭。王昭君三首
- 我行有勝事,書(shū)此寄爾曹作者:岑參作品:太白東溪張老舍即事,寄舍弟侄等
- 蓬萊絕島固難望,何處大澤并高丘
- 時(shí)平多有農(nóng)耕野,官好渾無(wú)卒下鄉(xiāng)
- 功忘自據(jù)菩提座,照盡誰(shuí)傳般若燈作者:釋正覺(jué)作品:禪人并化主寫(xiě)真求贊
- 梁間燕,猶自及時(shí)回