出自明代 洪應(yīng)明《菜根譚·概論》：
摘自《菜根譚·概論》
解釋：一個(gè)人的內(nèi)心之所以會(huì)有矜氣高傲的態(tài)度，都是由于受外部氣機(jī)的影響，只要把這種外來(lái)氣機(jī)降服，心內(nèi)的浩然之氣才能出現(xiàn)。
原文摘要：
事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。家庭有個(gè)真佛，日用有種真道，人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形體萬(wàn)倍也。攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。糞蟲至穢變?yōu)橄s，而飲露于秋風(fēng)；腐草無(wú)光化為熒，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。矜高倨傲，無(wú)非客氣降伏得，客氣下而后正氣伸；情{1*1}欲意識(shí)，盡屬妄心消殺得，妄心盡而后真心現(xiàn)。飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人當(dāng)以事后之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動(dòng)無(wú)不正。居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功；與人不要感德，無(wú)怨便是德。憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。
注釋參考
矜高
高傲自大?！度龂?guó)志·蜀志·魏延傳》：“性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之，唯 楊儀 不假借 延 ， 延 以為至忿，有如水火?！薄侗饼R書·崔昂傳》：“意色矜高，以此不為名流所服。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“昂頭我問天，天徒矜高，莫有點(diǎn)兒知識(shí)。”
倨傲
倨傲 (jù’ào) 高傲自大;傲慢 haughty 倨傲的年輕美人從不屈尊看我一眼無(wú)非
無(wú)非 (wúfēi) 不外;沒別的 nothing but;only;no more than;simply 他無(wú)非就有三板斧功夫客氣
客氣 (kèqi) 講場(chǎng)面話,不吐真言 modest 彬彬有禮 polite 作禮節(jié)上的表示;謙讓 courteous降伏
降伏 (xiángfú) 用強(qiáng)力使馴服 subdue;tame;vanguish氣下
謂勇氣低落。《資治通鑒·晉穆帝永和七年》：“ 奕 豫戒之，俟 約 氣下， 安 突前持其馬鞚，因挾之而馳?！?/p>
而后
而后 (érhòu) 以后;后來(lái);然后 then;after that 鳴呼!今而后(以后)吾將再病,教從何處呼汝耶?！濉?袁枚《祭妹文》 如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 大家先議一議,而后正式表決正氣
正氣 (zhèngqì) vital-qi 同真氣。生命機(jī)能的總稱,但通常與病邪相對(duì)來(lái)說(shuō),指人體的抗病能力 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等 正氣者,正風(fēng)也?！鹅`樞·刺節(jié)真邪》 正常氣色 complexion;color 光明正大的風(fēng)氣 open and aboveboard;just and honorable 正氣上升、邪氣下降 剛正的氣節(jié) upright 正氣凜然洪應(yīng)明名句，菜根譚·概論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
