安禪聚落。難免區(qū)區(qū)閑把捉。聚落安禪。佛祖常憂(yōu)恐落緣。山林縱臥。無(wú)慮無(wú)思真快活?？v臥山林。一點(diǎn)靈光無(wú)物侵。
堆金積玉。日日慳貪心未足。足上何求。直待荒郊臥土丘。回頭有路。爭(zhēng)奈愚人迷不悟。若悟回頭。免了前程無(wú)限愁。
懷仁抱義。五帝三皇因此治。抱義懷仁。天下生靈一體親。勤參道德。建國(guó)成家為法則。道德勤參。更與修身作指南。
回頭返照。世事無(wú)窮堪失笑。返照回頭。得意歸來(lái)便好休。休休省也。莫縱貪癡狂野馬。省也休休。一任年光春復(fù)秋。
昏昏默默。世智聰明孰可測(cè)。默默昏昏。無(wú)欲能開(kāi)眾妙門(mén)。全真抱樸。無(wú)慮無(wú)思無(wú)做作。抱樸全真。人圣超凡只在人。
金波玉液。除卻媯川無(wú)處覓。玉液金波。一飲能教五氣和。還丹大藥。服了令人?？鞓?lè)。大藥還丹。福薄眾生要見(jiàn)難。
勞生喪命。誰(shuí)解衣餐皆分定。恣欲貪癡。積叢如山猶不知。一朝有報(bào)。鐵膽銅心人也懊。受罪無(wú)休。恨不當(dāng)時(shí)聞早修。
年深學(xué)道。雖未通靈神氣好。學(xué)道年深。萬(wàn)景叢中無(wú)物侵。同流聽(tīng)勸。薄利虛名深可遠(yuǎn)。聽(tīng)勸同流。放下諸緣宜速修。
清河畫(huà)士。處順存心堪發(fā)志。畫(huà)士清河。早早來(lái)時(shí)意若何。全真宗祖。畫(huà)向白云傳萬(wàn)古。宗祖全真。永鎮(zhèn)燕山日日新。
三陽(yáng)道士。坐對(duì)云峰談不二。萬(wàn)法如通。盡在忘機(jī)冷笑中。無(wú)明實(shí)性。此理難詮如何證。要證元初。認(rèn)取高空秋水孤。
身心裂轉(zhuǎn)。便是元初真目面。裂轉(zhuǎn)身心。一志如山超古今。些兒若悟。免卻波波來(lái)與去。若悟些兒。萬(wàn)劫希逢此一時(shí)。
損人利己。貪愛(ài)欺瞞何日已。害眾成家。富貴人前仍自夸。陰功暗記。死上頭來(lái)誰(shuí)肯替。天道無(wú)私。報(bào)應(yīng)分明各有時(shí)。
天堂豈遠(yuǎn)。舉世迷人尋不見(jiàn)。地獄非親。無(wú)限眾生寒?dāng)嚅T(mén)。聰明上士。幸得為人勤發(fā)志。志在心平。片善無(wú)遺道自成。
同塵混世。誰(shuí)解忘言無(wú)酒醉?；焓劳瑝m。落魄逍遙甘分貧。靈源不昧。剩積無(wú)涯真寶貝。不昧靈源。一氣清成要上天。
頑愚不省。禍福還如身逐影。劫運(yùn)天災(zāi)。都是人人心上來(lái)。若明此理。視物應(yīng)當(dāng)同自己。了見(jiàn)天真。善惡臨時(shí)全在人。
修真近俗。初地難當(dāng)心境熟。近俗修真。誰(shuí)是居塵不染塵。林泉恣興。便是修真無(wú)可證。恣興林泉。且做逍遙陸地仙。
游春暢飲。萬(wàn)物熙熙花似錦。暢飲游春。迷了從來(lái)多少人。儒流道士。幾個(gè)能通天外志。道士儒流。誰(shuí)肯忘情言下休。
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日日

慳貪

吝嗇而貪得?！栋儆鹘?jīng)·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千萬(wàn)。極大慳貪，不肯外用?！?明 李贄 《觀(guān)音問(wèn)·答自信》：“慳貪者報(bào)以餓狗，毒害者報(bào)以虎狼。”

未足

(1).不足，不能?！逗鬂h書(shū)·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書(shū)，盛行海內(nèi)，大而穹宇，細(xì)入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也。”

(2).猶言算不得?！短綇V記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時(shí)，嘗與師共論物類(lèi)，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈?！?/p>

尹志平名句，減字木蘭花一七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考