松蓋筠幢護(hù)石門(mén),凈居塵間此間分
出自宋代李彌遜《過(guò)鉛山鵝湖登妙峰寺》:
松蓋筠幢護(hù)石門(mén),凈居塵間此間分。
不須更覓南行路,已向高峰見(jiàn)德云。
注釋參考
松蓋
謂喬松枝葉茂密,狀如傘蓋。 唐 錢(qián)起 《登秦嶺半崖遇雨》詩(shī):“依巖假松蓋,臨水羨荷衣。” 唐 李山甫 《題李員外廳》詩(shī):“高丘松蓋古,閒地藥苗肥?!?/p>
石門(mén)
(1). 春秋 魯 城外門(mén)?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》:“ 子路 宿於 石門(mén) 。晨門(mén)曰:‘奚自?’ 子路 曰:‘自 孔氏 。’曰:‘是知其不可而為之者與?’”
(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》:“ 石門(mén) 晨開(kāi),荷蕢疾貧,遁世隱居,竟不逢時(shí)?!薄逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》:“是故天地否閉,圣哲潛形, 石門(mén) 守晨, 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》:“ 靈帝 建寧 中,又增脩石門(mén),以遏渠口,水盛則通注,津耗則輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一種石砌防御工事?!度龂?guó)志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門(mén)將,屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》:“ 羌 於要厄作石門(mén),於門(mén)上施牀,積石於其上,過(guò)者下石槌擊之,無(wú)不糜爛。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 時(shí)自 四川盆地 通向 云貴高原 的重要道路,在 秦 五尺道的基礎(chǔ)上修筑而成,因路經(jīng)今 四川省 高縣 境內(nèi)的 石門(mén)山 得名。起自今 四川 宜賓 ,南抵 云南 曲靖 ,再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通,多經(jīng)由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陜西 西南,道旁多摩崖刻石,以 東漢 的《石門(mén)頌》、 北魏 的《石門(mén)銘》最為著名。
塵間
人間。 宋 范成大 《續(xù)長(zhǎng)恨歌》之三:“無(wú)端卻作塵間念,已被仙官圣得知。” 明 劉基 《題美人書(shū)紅葉圖》詩(shī):“無(wú)人解識(shí)詩(shī)中意,天上塵間總是愁?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“ 溫 側(cè)耳傾心,稍稍會(huì)其節(jié)奏。道人試使彈,點(diǎn)正疏節(jié),曰:‘此塵間已無(wú)對(duì)矣?!?王西彥 《古屋》第五部二:“如果應(yīng)用佛家的說(shuō)法,這三個(gè)月的避暑生活,乃是一杯法水,洗盡塵間不凈垢?!?/p>
此間
此間 (cǐjiān) 此地 here 此間已有傳聞李彌遜名句,過(guò)鉛山鵝湖登妙峰寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 煌煌彪列,下土是蒞
- 賢哉三握發(fā),為有天下憂(yōu)。
- 煙中何處寺,孤塔冠山椒
- 不驚春物少,只覺(jué)夕陽(yáng)多。
- 以此稱(chēng)公事,將何銷(xiāo)俸錢(qián)雖非好官職,歲久亦妨賢
- 如來(lái)是真語(yǔ)者。實(shí)語(yǔ)者。如語(yǔ)者。不誑語(yǔ)者。不異語(yǔ)者。作者:鳩摩羅什譯作品:金剛經(jīng)·離相寂滅
- 縱認(rèn)得鄉(xiāng)山,長(zhǎng)江滾滾,隔浦正延佇作者:張炎作品:摸魚(yú)兒(寓澄江,喜魏叔皋至)
- 相逢更問(wèn)無(wú)弦曲,風(fēng)入松梢不在彈
- 何期遇訾毀,中道多左遷作者:皮日休作品:七愛(ài)詩(shī)白太傅(居易)
- 此草最可珍,何必貴龍須作者:李白作品:魯東門(mén)觀(guān)刈蒲