如來是真語者。實(shí)語者。如語者。不誑語者。不異語者。

出自先秦鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)·離相寂滅》：

摘自《金剛經(jīng)·離相寂滅》

解釋：佛說法是真實(shí)的，不說假話，說的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說什么樣子。

原文摘要：
去于五百世作忍辱仙人。于爾所世無我相無人相無眾生相無壽者相。是故須菩提。菩薩應(yīng)離一切相發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)生無所住心。若心有住則為非住。是故佛說菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生。應(yīng)如是布施。如來說一切諸相即是非相。又說一切眾生則非眾生。須菩提。如來是真語者。實(shí)語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法此法無實(shí)無虛。須菩提。若菩薩心住于法而行布施。如人入闇則無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當(dāng)來之世若有善男子善女人。能于此經(jīng)受持讀誦。則為如來以佛智慧，悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

注釋參考

如來

佛的別名。梵語意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏怼奔磸娜鐚?shí)之道而來，開示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法號(hào)之一。《金剛經(jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！?南朝宋謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至寳蓮臺(tái) 下啟知，如來召請(qǐng)?！?清趙翼《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截?！?/p>

真語

(1).佛教語。說真如一實(shí)之理之語，即不作曲示的實(shí)語。唐棲白《寄南山景禪師》詩：“一度林前見遠(yuǎn)公，靜聞?wù)嬲Z世情空?！?宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷五：“憑取一真語，天官自相尋?！?/p>

(2).真實(shí)的話。清袁枚《隨園詩話》卷六：“至今重游此山，覺童語終是真語。”

實(shí)語

(1).佛教語。謂語之稱于實(shí)，又行能與語相應(yīng)者?！督饎偨?jīng)·離相寂滅分》：“ 如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。”《敦煌變文集·金剛般若波羅蜜經(jīng)講經(jīng)文》：“假設(shè)虛施皆不用，言言實(shí)語唱將來?！?/p>

(2).猶實(shí)話。清夏燮《中西紀(jì)事·外夷助剿》：“該酋已吐實(shí)語，謂剿賊本中國應(yīng)辦之事。”