稽首一切智,圓通十方慧
出自宋代釋印肅《金剛隨機(jī)無盡頌啟唱真乘》:
稽首一切智,圓通十方慧。
無上兩足尊,法體含三世。
歸命萬德師,與慈啟大悲。
溥度恒沙樂,愿力難恩□。
解空無比量,世出世間上。
了義修多羅,圓明真實(shí)相。
慧命久住持,阿僧歷劫祗。
如今言下會(huì),碎體報(bào)難齊。
我欲窮真法,法則非非法。
雖法非正固,要會(huì)無法法。
隨文偈贊之,標(biāo)宗立妙機(jī)。
通方聞便喜,聲聞應(yīng)皺眉。
紅露穿碧海,是汝心非采。
不是風(fēng)幡動(dòng),如如無變改。
白日繞須彌,只今是阿誰。
共君一夜話,勝讀十年書。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?!?。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉?!秶Z·晉語》 孟明稽首曰?!蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?!度龂萘x》 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅》一切智
佛教關(guān)于智慧的名詞之一,梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言,指無所不知的佛智,與“一切種智”同。《四十二章經(jīng)》:“未有天地,逮於今日,十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣。”《法華經(jīng)·化城喻品》:“為佛一切智,當(dāng)發(fā)大精進(jìn),汝證一切智,十力等佛法?!薄洞笾嵌日摗肪矶撸骸皢栐唬阂磺斜娚郧笾腔?,云何獨(dú)佛一人得一切智?答曰:佛於一切眾生中第一故,獨(dú)得一切智?!?2)三智之一,相對(duì)于“一切種智”而言。一切智指對(duì)總相(即現(xiàn)象的共性,亦稱空性、真如)的認(rèn)識(shí),是聲聞、緣覺修行所得的智?!洞笾嵌日摗肪矶撸骸耙磺兄鞘锹暵劚僦Х鹗?,道智是諸菩薩事,一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智,無有一切種智?!?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八:“知一切如名一切智?!比纾刚嫒?。
圓通
圓通 (yuántōng) 通達(dá)事理,處事靈活 flexible;accommodating 不圓通,缺乏機(jī)智,不知道什么時(shí)候不該說話,哪些話說得不是時(shí)候十方
十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位 ten directions釋印肅名句,金剛隨機(jī)無盡頌啟唱真乘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考