愿聞開(kāi)士說(shuō)，庶以心相應(yīng)

出自唐代岑參《寄青城龍谿奐道人》：

五岳之丈人，西望青瞢瞢。
云開(kāi)露崖嶠，百里見(jiàn)石棱。
龍谿盤(pán)中峰，上有蓮花僧。
絕頂小蘭若，四時(shí)嵐氣凝。
身同云虛無(wú)，心與谿清澄。
誦戒龍每聽(tīng)，賦詩(shī)人則稱(chēng)。
杉風(fēng)吹袈裟，石壁懸孤燈。
久欲謝微祿，誓將歸大乘。
愿聞開(kāi)士說(shuō)，庶以心相應(yīng)。

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注釋參考

開(kāi)士

菩薩的異名。以能自開(kāi)覺(jué)，又可開(kāi)他人生信心，故稱(chēng)。后用作對(duì)僧人的敬稱(chēng)。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 提婆初至，為東亭第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引晉慧遠(yuǎn) 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開(kāi)士字法勝，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部?！薄夺屖弦[》卷上：“經(jīng)中多呼菩薩為開(kāi)士。前秦苻堅(jiān) 賜沙門(mén)有德解者號(hào)開(kāi)士?！?唐顏真卿《懷素上人草書(shū)歌》序：“開(kāi)士懷素，僧中之英?！?清趙翼《登金山塔頂放歌》：“不見(jiàn)古開(kāi)士，懸崖撒手凌蒼茫。”

相應(yīng)

相應(yīng) (xiāngyìng) 相互呼應(yīng);應(yīng)和;相符合 correspond 相應(yīng) (xiāngyìng) 相宜,應(yīng)該 corresponding 隨著工業(yè)的發(fā)展,對(duì)環(huán)境保護(hù)也采取了相應(yīng)的措施彼此相當(dāng)?shù)幕蚧パa(bǔ)的;交互,互惠 reciprocal 商定彼此都給對(duì)方公民以相應(yīng)的權(quán)利

岑參名句，寄青城龍谿奐道人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)