天家積慶如江河，千枝萬葉魯衛(wèi)毛。
聲名赫赫照今古，骨相飄飄多俊髦。
惟安懿王邁種德，當(dāng)時廟社遺勛勞。
本支百世端未艾，綿綿瓜瓞更崇高。
只今中興得旦奭，夾輔日月參夔皋。
自馀材德踵相望，磊落抱負(fù)皆英豪。
或持皮帛登臺省，或奉符竹分旌旄。
金川丈人最后出，平生力學(xué)勤持操。
高談奧論不可到，一灑萬字無停毫。
聊將圭撮試當(dāng)世，已被天語加崇褒。
從此公道更開泰，未必奔走懸三刀。
念昔南宮陪俊翮，偶附驥尾辭蓬蒿。
因蒙顧盼被收錄，得拜門下恩則叨。
自憐薄命薄如葉，十年再爾吟離騷。
世間情態(tài)已百轉(zhuǎn)，每嘆慈愛終堅牢。
今逢佳節(jié)揆初度，欲薦眉壽酬甄陶。
丈人丈人聽我語，我語憔悴空啾嘈。
白圭三復(fù)古亦少，緇衣改為今可遭。
人言愷悌必富貴，愷悌富貴何由逃。
不愿歸來一尊酒，但愿努力登三鰲。
我欲執(zhí)鞭追壺中之日月，薦海上之蟠桃。

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天家

(1).對天子的稱謂。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》：“天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下為家，故稱天家。”《魏書·咸陽王禧傳》：“ 禧 聞而嘆曰：‘我不負(fù)心，天家豈應(yīng)如此！’” 宋 范仲淹 《知府孫學(xué)士見示五首因以綴篇》詩之二：“紅霞緑竹忘機(jī)地，未免天家下詔求?！?/p>

(2).指帝王家?！逗鬂h書·宦者傳·曹節(jié)》：“盜取御水以作魚釣，車馬服玩擬於天家?！薄稌x書·胡奮傳》：“歷觀前代，與天家婚，未有不滅門者，但早晚事耳。” 清 顧炎武 《桃葉歌》：“中官采取來天家，可憐馬上彈琵琶?！?/p>

積慶

(1).指踵接而來的喜慶之事。 南朝 宋 鮑照 《皇孫誕育上表》：“東儲積慶，皇孫誕育；國啟昌期，民迎福運(yùn)。” 唐 楊炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“家餘積慶，郡不乏賢?！?/p>

(2).謂行善積福。 唐 錢起 《陪郭常侍令公東亭宴集》詩：“不悲懽樂盡，積慶在和羹?！?宋 沉遘 《文懿皇后齋文》：“恭惟 文懿皇后 積慶自先，發(fā)祥開后?！薄端问贰ず箦鷤魃稀ぬ婺刚褢椂盘蟆罚骸?太祖 曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也?！?/p>

江河

千枝萬葉

魯衛(wèi)

(1).語本《論語·子路》：“ 魯 衞 之政，兄弟也。”后以“魯衞”代稱兄弟。 唐玄宗 《過大哥宅探得歌字韻》：“ 魯 衞 情先重，親賢愛轉(zhuǎn)多?！?/p>

(2).比喻情況類似、實(shí)質(zhì)相同。 明 李贄 《戰(zhàn)國論》：“乃 曾子固 自負(fù)不少者也，咸謂文章本於‘六經(jīng)’矣，乃譏 向 （ 劉向 ）自信之不篤，邪説之當(dāng)正，則亦不知‘六經(jīng)’為何物，而但竊褒貶以繩世，則其視 鮑 （ 鮑彪 ）與 吳 （ 吳師道 ）亦 魯 衞 之人矣?！?/p>

(3).泛指禮義之邦。 宋 蘇軾 《答丁連州啟》：“自疑本 儋 崖 之人，難復(fù)見 魯 衞 之士，而況清時雅望、令德高標(biāo)，固已聞名而自慚?！?清 錢謙益 《錫山趙太史六十序》：“太史強(qiáng)學(xué)束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而賢士大夫望其羽儀，以為此邦今之 魯 衞 ， 忠定 、 忠憲 之后猶有人焉?！眳⒁姟?魯衞之政 ”。

度正名句，壽外舅富順趙使君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考