出自清代曹雪芹《五美吟·紅拂》:
長揖雄談態(tài)自殊,美人巨眼識窮途。
。
尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫?
注釋參考
長揖
長揖 (chángyī) 舊時拱手高舉繼而落下的一種敬禮 bow with hands clasped雄談
(1).高談闊論。 唐 王勃 《山亭興序》:“雄談逸辯,吐滿腹之精神?!?明 李東陽 《冰玉齋記》:“若 明仲 者,雄談博辯,而人不以為狂?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·佟客》:“ 董 按膝雄談,惟敬聽而已?!?/p>
(2).指見識廣博、寓義深刻的言論。 唐 盧藏用 《答宋兼貽平昔舊游》詩:“雄談盡物變,精yi{1-1}解人頤?!?清 李漁 《蜃中樓·獻(xiàn)壽》:“叔叔,這一段雄談,果然説得好聽也?!?/p>
美人
美人 (měirén) beauty 美女 一個長著油光發(fā)亮的黑頭發(fā)、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人 品德高尚的人;賢人 全州的美人和紳士都聚集在那里眼識
(1).佛教語。謂眼睛對客觀世界的認(rèn)識。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》:“眼識無明,易傾朱紫?!?/p>
(2).眼光;見識。 黃中黃 《孫逸仙》:“ 李 ( 李鴻章 )無理議之信念,復(fù)無觀察大局之眼識。” 梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第二節(jié):“然萌芽時代,豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識訾議之耶?” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五:“ 吳稚暉 的眼識的確精明,他于風(fēng)塵中發(fā)現(xiàn)俊士?!?/p>
窮途
窮途 (qióngtú) 路已走到盡頭,比喻處境艱危 dead end曹雪芹名句,五美吟·紅拂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考