塵劫自營(yíng)還自壞，禪門(mén)無(wú)住亦無(wú)歸

出自唐代李洞《和劉駕博士贈(zèng)莊嚴(yán)律禪師》：

人言紫綬有光輝，不二心觀(guān)似草衣。
塵劫自營(yíng)還自壞，禪門(mén)無(wú)住亦無(wú)歸。
松根穴蟻通山遠(yuǎn)，塔頂巢禽見(jiàn)海微。
每話(huà)南游偏起念，五峰波上入船扉。

注釋參考

塵劫

佛教稱(chēng)一世為一劫，無(wú)量無(wú)邊劫為塵劫。后亦泛指塵世的劫難?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“縱經(jīng)塵劫，終不能得?！?金元好問(wèn) 《龍興寺閣》詩(shī)：“桑海幾經(jīng)塵劫壞，江山獨(dú)恨酒腸乾?！薄缎咽篮阊浴S秀才徼靈玉馬墜》：“汝誠(chéng)念皈我，但尚有塵劫未脫。老僧贈(zèng)汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道，他日夫婦重逢，自有靈驗(yàn)。”《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“小女英蓮，幼遭塵劫?！?廖仲愷《留訣內(nèi)子》詩(shī)：“四十五年塵劫苦，好從解脫悟前非?！?/p>

自營(yíng)

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禪門(mén)

(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門(mén)，為心定于一、屏除妄念之法。又指達(dá)摩所傳禪法言，即謂禪宗法門(mén)。唐玄覺(jué) 《永嘉證道歌》：“是以禪門(mén)了卻心，頓入無(wú)生知見(jiàn)力。”此“禪門(mén)”即禪宗之法門(mén)。

(2).猶佛門(mén)。指佛教。唐唐彥謙《寄蔣二十四》詩(shī)：“禪門(mén)澹泊無(wú)心地，世事生疏欲面墻?！?清鈕琇《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無(wú)不推月涵為禪門(mén)尊宿矣?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門(mén)講座下，所得盡平平?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院?！夺屖弦[·躁靜》：“禪門(mén)，別號(hào)叢林?！?唐孫逖《奉和崔司馬游云門(mén)寺》：“繫馬清溪樹(shù)，禪門(mén)春氣濃?！眳⒁?jiàn)“ 叢林 ”。

無(wú)住

佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性，無(wú)所住著，隨緣而起。佛教稱(chēng)“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。唐張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四：“悟滅心非盡，求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法，修到不成名?！?唐謝勮《游爛柯山》詩(shī)：“惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀(guān)不可得?！?/p>