聽(tīng)之不覺(jué)一絕倒,不謂此道君亦曉
出自宋代陳著《癸未冬至后與妻對(duì)酌偶醉遂賦》:
買(mǎi)臣賣(mài)薪妻見(jiàn)棄,高鳳嗜學(xué)遭妻詈。
我窮到骨累百指,黎藿并日一發(fā)氣。
妻自執(zhí)爨謀余生,諸兒忍寒結(jié)饑腸。
有時(shí)我癡笑問(wèn)妻,妻亦笑答貧其常。
聽(tīng)之不覺(jué)一絕倒,不謂此道君亦曉。
滿天地間皆浮塵,消磨不盡惟此道。
低頭拱手說(shuō)與妻,孟光舉案與眉齊。
當(dāng)時(shí)豈緣醉飽故,深遠(yuǎn)滋味出鹽虀。
而況今日為何日,我年今年已七十。
我妻之年雖少我,老心古道天與質(zhì)。
偶然得醉平生歡,醉中寫(xiě)與諸兒看。
人閒不必問(wèn)貧富,須信關(guān)雎為造端。
注釋參考
不覺(jué)
不覺(jué) (bùjué) be unable to find 沒(méi)有發(fā)覺(jué),沒(méi)有感覺(jué)到 一路景物極佳,也就不覺(jué)路途遙遠(yuǎn) 想不到,無(wú)意之間 天天作詩(shī)著文,天長(zhǎng)日久不覺(jué)已是著述頗豐 不禁,不由得 cannot help 他們兩雙眼好像無(wú)意中碰在一起時(shí),兩個(gè)都不覺(jué)紅了臉?!獡P(yáng)沫《青春之歌》一絕
多指獨(dú)一無(wú)二的技藝:微雕藝術(shù)堪稱中華一絕。不謂
(1).不告訴?!对?shī)·小雅·隰?!罚骸靶暮鯋?ài)矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之?!?陳奐 傳疏:“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩(shī)》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云:瑕之言胡也,謂猶告也?!?/p>
(2).不以為?!妒酚洝ちH藺相如列傳》:“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事, 奢 不能難,然不謂善?!?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“百姓皆知上德之生己,而不謂浚己以生也,是以感而應(yīng)之,悅而歸之。”
(3).不算作;不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》:“ 徐氏 之禍,可不謂烈哉!微節(jié)婦, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》:“ 金氏 子其神乎!諄囑醮婦,抑何明也!一人不殺,而諸恨并雪,可不謂神乎!”
(4).不意,不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī):“不謂矜餘力,還來(lái)謁大巫?!?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》:“乖隔以來(lái),靡日不思,不謂今日又有相見(jiàn)之期。” mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》:“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問(wèn)題,也還有人開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)’?!?/p>
道君
(1).道教中之地位尊貴者?!短接[》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隱訣》:“三清九宮并有僚屬,例左勝於右,其高總稱曰道君,次真人、真公、真君?!币嘧鳛閷?duì)道士的敬稱。 晉 葛洪 《神仙傳·黃初平》:“其兄 初起 ,行山尋索 初平 ,歷年不得。后見(jiàn)市中有一道士, 初起 召問(wèn)之曰:‘吾有弟名 初平 ,因令牧羊,失之四十餘年,莫知死生所在,愿道君為占之。’”
(2).指 宋徽宗 ?!缎瓦z事》前集:“ 道君 好道寵 靈素 ,天下伽藍(lán)盡滅形。”《水滸傳》第十二回:“ 道君 因蓋萬(wàn)歲山,差一般十個(gè)制使去 太湖 邊搬運(yùn)花石綱,赴京交納?!?/p>
陳著名句,癸未冬至后與妻對(duì)酌偶醉遂賦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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